В Международной неделе культурного наследия Узбекистана участвует турецкий исследователь, профессор Университета Стамбула, доктор Эмек Ушенмез, который представил ряд новых проектов, передает darakchi.uz.
Э.Ушенмез прочитал доклад о манускрипте Корана, написанном рукой принцессы Шодмалик Хотун, потомка Амира Темура, в Турции.
“Этот манускрипт был переписан в 1467 году нашей эры, что соответствует 871 году по хиджре, - говорит Эмек Ушенмез. - Пока неизвестно, где именно был переписан манускрипт. Сейчас он хранится в Музее турецких и исламских произведений искусства в Стамбуле. В конце манускрипта на арабском языке сказано, что этот Коран был переписан рукой Шодмалик - дочери Мухаммада Султана. Также указано, что отец Шодмалик - Мухаммад Султан, его дед - Джахангир, и прадед - Амир Темур.”
Как известно, Амир Темур в 1402 году вел в бой своего старшего внука Мухаммада Султана против султана османов Йилдирима Баязида. Поскольку он был единственным сыном старшего сына Темура, Джахангира Мирзы, Темур видел в нём своего наследника. Однако Мухаммад Султан был тяжело ранен в битве при Анкаре. В 1403 году он умер в возрасте 28 лет. Тело наследника сначала было похоронено в Султания, а затем перевезено и захоронено в Самарканде. Согласно данным, у Мухаммада Султана осталось 12 детей. Одной из его дочерей была Шодмалик Султан.
Из этой копии Корана становится ясно, что Шодмалик Султан завершила переписывание манускрипта своими руками в возрасте между 65 и 70 годами. Замечательно, что до этого времени не было данных об участии в каллиграфии Корана среди темуридских принцесс. Этот манускрипт имеет значение как важный документ не только с религиозно-образовательной, но и с исторической точки зрения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Академия исламских исследований при египетском Аль-Азхаре проводит своё тринадцатое заседание в рамках цикла встреч «Сомнения и ответы». Это мероприятие, организованное в «Городке исламских миссий», будет посвящено анализу утверждений модернистов, касающихся проблемы «насха» (отмены предписаний) в Священном Коране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Al-Ahram", Академия исламских исследований египетского Аль-Азхара проводит тринадцатое заседание из цикла встреч «Сомнения и ответы» сегодня, в понедельник, 9 ноября, после совершения молитвы магриб. Мероприятие проходит в «Городке исламских миссий» и посвящено изучению утверждений модернистов относительно концепции «насха в Священном Коране». Встреча организуется в рамках программы «Трибуна осознанности» под патронажем и при поддержке Шейха Аль-Азхара Ахмада аль-Тайеба.
На этом заседании Абдулфаттах Хизр, профессор тафсира (толкования) в университете Аль-Азхар, выступит с докладом на тему: «Утверждения модернистов по вопросу отмены (насх) в Священном Коране: изложение и критика». Модерировать заседание будет шейх аль-Хусейн аль-Кади, член секретариата Высшего комитета по делам исламской проповеди (дават) при Академии исламских исследований.
Эти встречи являются частью усилий «Академии исламских исследований», подведомственной Аль-Азхару, по распространению правильных религиозных знаний и защите молодежи от ложных представлений и сомнительных утверждений. Эта цель достигается путем предоставления научных и исследовательских анализов, посвященных Священному Корану и связанным с ним наукам — подход, уходящий корнями в методологию Аль-Азхара и устоявшиеся принципы академических исследований.
Цель данных собраний — углубление понимания целей и задач коранического дискурса и повышение способности методологически подходить к различным толкованиям и дискуссиям вокруг Священного Корана.
Встречи проводятся при поддержке Шейха Аль-Азхара Ахмада аль-Тайеба, под надзором заместителя главы Аль-Азхара шейха Аймана Абдулғани и генерального секретаря Академии исламских исследований Египта Мухаммада аль-Джунди.
Проблема насха в коранических аятах является одной из тем коранических наук. «Насх» означает истечение срока действия постановления, которое по соображениям целесообразности было установлено как постоянное, но изначально являлось временным.
Насх в Коране считается одним из дискуссионных вопросов, поскольку возникает закономерный вопрос: почему в Коране должны существовать отмененные (мансух) аяты, которые потенциально могут привести к заблуждению, заставив некоторых считать отмененный аят твердым (мухкам) и опираться на него? Какова вообще польза от наличия отмененных аятов в Коране?
У ранних ученых (салаф) понятие насха было более широким, чем современное. В прошлом любое изменение предыдущего постановления называлось насхом, в то время как в современной терминологии насх означает замену старого постановления новым — когда прежнее постановление полностью утрачивает силу, а на его место приходит новое («насих»).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана