В Международной неделе культурного наследия Узбекистана участвует турецкий исследователь, профессор Университета Стамбула, доктор Эмек Ушенмез, который представил ряд новых проектов, передает darakchi.uz.
Э.Ушенмез прочитал доклад о манускрипте Корана, написанном рукой принцессы Шодмалик Хотун, потомка Амира Темура, в Турции.
“Этот манускрипт был переписан в 1467 году нашей эры, что соответствует 871 году по хиджре, - говорит Эмек Ушенмез. - Пока неизвестно, где именно был переписан манускрипт. Сейчас он хранится в Музее турецких и исламских произведений искусства в Стамбуле. В конце манускрипта на арабском языке сказано, что этот Коран был переписан рукой Шодмалик - дочери Мухаммада Султана. Также указано, что отец Шодмалик - Мухаммад Султан, его дед - Джахангир, и прадед - Амир Темур.”
Как известно, Амир Темур в 1402 году вел в бой своего старшего внука Мухаммада Султана против султана османов Йилдирима Баязида. Поскольку он был единственным сыном старшего сына Темура, Джахангира Мирзы, Темур видел в нём своего наследника. Однако Мухаммад Султан был тяжело ранен в битве при Анкаре. В 1403 году он умер в возрасте 28 лет. Тело наследника сначала было похоронено в Султания, а затем перевезено и захоронено в Самарканде. Согласно данным, у Мухаммада Султана осталось 12 детей. Одной из его дочерей была Шодмалик Султан.
Из этой копии Корана становится ясно, что Шодмалик Султан завершила переписывание манускрипта своими руками в возрасте между 65 и 70 годами. Замечательно, что до этого времени не было данных об участии в каллиграфии Корана среди темуридских принцесс. Этот манускрипт имеет значение как важный документ не только с религиозно-образовательной, но и с исторической точки зрения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Третий по величине город Швеции, Мальмё, за последние несколько десятилетий превратился в крупнейший мультикультурный и исламский центр Скандинавии. Масштабные миграционные волны кардинально изменили традиционный облик этого европейского мегаполиса, изменив его демографическую структуру, городскую среду и религиозный ландшафт. Сегодня Мальмё часто называют главным окном исламской культуры в Северной Европе, передает Исламосфера.
Демографический сдвиг: исламская община в цифрах
Население Мальмё динамично растет и к настоящему времени превышает 367 тысяч человек. Согласно шведскому законодательству, ведение официальной статистики по религиозному признаку в стране запрещено, однако, по разным оценкам, от 25% до 33% от общего числа жителей Мальмё составляют мусульмане. Это самая высокая концентрация мусульманского населения среди всех крупных городов Скандинавии.
Почти половина (около 54%) жителей города — это иммигранты в первом или втором поколениях. Всего в Мальмё проживают представители более 180 национальностей, говорящих на 150 языках мира. Крупнейшие общины мусульманского происхождения сформировали выходцы из Ирака, Сирии, стран бывшей Югославии, Афганистана и Сомали.
Район Русенгорд: зеркало миграции
Визитной карточкой иммигрантского Мальмё является пригородный район Русенгорд, построенный на рубеже 1960–1970-х годов. Сегодня более 80% (по некоторым оценкам — до 90%) его жителей составляют выходцы из стран Азии и Африки, подавляющее большинство которых исповедует ислам. Район обладает выраженным восточным колоритом: здесь работают халяльные магазины, традиционные арабские рынки и национальные культурные центры.
Именно в этой уличной среде родился и вырос знаменитый шведский футболист Златан Ибрагимович, который впоследствии сформулировал свою знаменитую крылатую фразу: «Можно вывезти парня из Русенгорда, но нельзя вывезти Русенгорд из парня».
Исламская инфраструктура: от монументальных комплексов до подвальных мечетей
Точное количество исламских культовых сооружений в Мальмё назвать сложно из-за сосуществования официальных и неофициальных центров. В городе действуют две монументальные мечети. Центральная мечеть Мальмё, открытая Исламским центром в 1984 году, стала первым официальным мусульманским храмом на территории всей Скандинавии. Сегодня этот духовный центр ежегодно обслуживает до 70 тысяч верующих, при нем функционируют крупная библиотека и национальная исламская школа.
Мечеть Умм аль-Муминин Хадиджа, открытая в 2017 году под эгидой Вакфа Скандинавии, представляет собой современный исламский комплекс площадью около 1800 квадратных метров. Она является крупнейшей в регионе и способна одновременно вместить до 2000 прихожан.
Помимо этих монументальных сооружений, в жилых кварталах Мальмё (особенно в Русенгорде) действует более десятка так называемых «подвальных мечетей». Это небольшие молитвенные залы, организованные национальными диаспорами на цокольных этажах зданий и выполняющие роль локальных религиозных клубов для земляков.
Культурная интеграция и общественная деятельность
Мусульманская община Мальмё ведет активную социокультурную деятельность, которая давно стала частью общественной жизни города.
Здесь проводится крупнейший в Европе фестиваль арабского кинематографа Malmo Arab Film Festival. Проходящий при поддержке Шведского института, он ежегодно собирает ведущих режиссеров мусульманского мира, выступая культурным мостом между Востоком и Западом.
Празднование окончания священного месяца Рамадан (Ураза-байрам) в Мальмё приобрело общегородской масштаб. При поддержке муниципалитета в центральном парке Folkets Park организуются грандиозные народные гуляния, привлекающие тысячи мусульман и немусульман. Программа включает ярмарки халяльной еды, выступления артистов и концерты исламских нашидов.
Исламский центр Мальмё регулярно проводит экскурсии и лекции для шведских школьников, студентов, педагогов и политиков, способствуя снижению уровня ксенофобии. При общинах работают бесплатные спортивные секции для подростков и «языковые кафе», помогающие беженцам быстрее освоить шведский язык.
Несмотря на определенные социально-экономические трудности и вызовы интеграции, мусульманская община Мальмё сегодня доказывает, что исламская культура способна стать органичной и созидательной частью современного европейского города.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана