Сайт работает в тестовом режиме!
11 Ноябрь, 2026   |   1 Джумада ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:45
Шурук
07:06
Зухр
12:12
Аср
15:26
Магриб
17:10
Иша
18:26
Bismillah
11 Ноябрь, 2026, 1 Джумада ас-сани, 1448
Новости

Обнаружен Коран, написанный от руки принцессой эпохи Темуридов

30.10.2024   7763   2 min.
Обнаружен Коран, написанный от руки принцессой эпохи Темуридов

В Международной неделе культурного наследия Узбекистана участвует турецкий исследователь, профессор Университета Стамбула, доктор Эмек Ушенмез, который представил ряд новых проектов, передает darakchi.uz.
Э.Ушенмез прочитал доклад о манускрипте Корана, написанном рукой принцессы Шодмалик Хотун, потомка Амира Темура, в Турции. 
“Этот манускрипт был переписан в 1467 году нашей эры, что соответствует 871 году по хиджре, - говорит Эмек Ушенмез. - Пока неизвестно, где именно был переписан манускрипт. Сейчас он хранится в Музее турецких и исламских произведений искусства в Стамбуле. В конце манускрипта на арабском языке сказано, что этот Коран был переписан рукой Шодмалик - дочери Мухаммада Султана. Также указано, что отец Шодмалик -  Мухаммад Султан, его дед - Джахангир, и прадед - Амир Темур.”
Как известно, Амир Темур в 1402 году вел в бой своего старшего внука Мухаммада Султана против султана османов Йилдирима  Баязида. Поскольку он был единственным сыном старшего сына Темура, Джахангира Мирзы, Темур видел в нём своего наследника. Однако Мухаммад Султан был тяжело ранен в битве при Анкаре. В 1403 году он умер в возрасте 28 лет. Тело наследника сначала было похоронено в Султания, а затем перевезено и захоронено в Самарканде. Согласно данным, у Мухаммада Султана осталось 12 детей. Одной из его дочерей была Шодмалик Султан.
Из этой копии Корана становится ясно, что Шодмалик Султан завершила переписывание манускрипта своими руками в возрасте между 65 и 70 годами. Замечательно, что до этого времени не было данных об участии в каллиграфии Корана среди темуридских принцесс. Этот манускрипт имеет значение как важный документ не только с религиозно-образовательной, но и с исторической точки зрения.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты

Три священных места Маргилана

14.08.2026   62574   3 min.
Три священных места Маргилана

Маргилан – один из древнейших и самобытных городов Ферганской долины. Его историю невозможно представить не только благодаря архитектурным памятникам, древним улицам или знаменитым ремесленным традициям, но и без святынь, которые на протяжении веков почитались народом, передает УзА.

К числу таких историко-духовных объектов относятся мавзолей Пир Сиддик, Чиллахона Бурхониддина Маргинони и мазар Каптарли. Каждый из них имеет свою историю, легенды и свое место в памяти народа.

Одним из древних мест паломничества Маргилана является комплекс Пир Сиддик. В народе из поколения в поколение передавались различные предания, связанные с этой святыней. Святыня связана с именем Пир Сиддик, слово "сиддик" в переводе с арабского означает правдивый, честный, верный истине человек. В этом смысле название места паломничества в представлении народа сочетается с такими качествами, как доброта, вера и правдивость. Архитектурные решения комплекса, особенно купольные сооружения и древние могилы, свидетельствуют о древних традициях градостроительства и архитектуры Маргилана.

Место паломничества Пир Сиддик важно не только как место паломничества, но и как одно из мест поклонения, воплощающее в себе историческую память Маргилана. История Маргилана неразрывно связана с именем великого ученого Бурханиддина Маргинони. Ученый, живший и творивший в XII веке, внес неоценимый вклад в развитие исламского права, в частности, ханафитского фикха. Его произведение "Хидоя", известное во всем исламском мире, на протяжении веков ценилось как важный правовой источник.

В Маргилане особое место в духовной памяти народа занимает Чиллахана, связанная с именем ученого. Термин "чиллахана" обычно означает место, где человек на некоторое время уединяется, занимаясь размышлениями, молитвой и духовным воспитанием. Предания, связанные с Чиллаханой Бурханиддина Маргинони, также помогают представить трудные поиски ученого на пути к знаниям и его духовное совершенство. Это место можно оценить не только как место паломничества, но и как место исторической памяти, служащее осознанию научно-духовного наследия великого ученого.

Еще одна уникальная достопримечательность в Маргилане – мазар Каптарли. Народные предания, связанные с его именем, различны. В некоторых рассказах говорится, что в этом месте было много голубей, поэтому кладбище и называлось Каптарли. Голубь в представлении народа воспринимается как символ мира, чистоты и добра. Глубокое научное изучение сведений о мазаре Каптарли послужит дальнейшему обогащению местной истории Маргилана. Для этого важно исследовать архивные документы, древние карты, надписи на надгробиях, вакуфные документы и образцы устной истории, сохранившиеся в народе. Ведь предания, сохранившиеся в народной памяти на протяжении веков, также могут стать ценным источником для историко-этнографических исследований.

Три святыни – одна история. Основным аспектом, объединяющим святилище Пир Сиддик, Чиллахане Бурханиддина Маргинони и мазар Каптарли, является их роль в формировании духовного облика Маргилана. Эти святыни воплощают в себе такие традиции народа, как уважение к предкам, сохранение священных мест, почитание добра и просвещения.

Каждый из них демонстрирует различные аспекты истории Маргилана: Пир Сиддик - религиозно-духовное наследие, Чиллахона Бурхониддина Маргинони - традиции науки и мышления, а мазар Каптарли отражает преемственность народной памяти и местных преданий.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана