Сайт работает в тестовом режиме!
28 Октябрь, 2026   |   17 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:30
Шурук
06:49
Зухр
12:12
Аср
15:42
Магриб
17:27
Иша
18:41
Bismillah
28 Октябрь, 2026, 17 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Всероссийский форум в Казани: «Татарстан – флагман исламского образования в России» 

31.10.2024   6454   5 min.
Всероссийский форум в Казани: «Татарстан – флагман исламского образования в России» 

В Казани проходит  XIII Всероссийский форум преподавателей мусульманских образовательных организаций «Традиционные духовно-нравственные ценности как основа гражданской идентичности российских мусульман». 
Как передает Islam-Today, мероприятие организовано Российским исламским институтом совместно с Духовным управлением мусульман РТ при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. 
В этом году участие в Форуме принимают около 500 преподавателей, руководителей начального, среднего и высшего звена мусульманского образования, а также представителей международных исламских образовательных центров. Ежегодный Форум является площадкой для обсуждения актуальных проблем современного мусульманского образования в России.
Мероприятие традиционно началось с чтения Благородного Корана. Модерирует Форум Джалиль хазрат Фазлыев – Главный Казый Республики Татарста. От имени муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина участников Форума поприветствовал его заместитель Равиль хазрат Зуферов. 
Он подчеркнул, что мусульманские образовательные организации, особенно медресе при мечетях, вносят весомый вклад в развитие личности, в формирование его жизненных взглядов. А потому необходимо серьезно подходить к вопросу о том, кто дает религиозные знания, чему они учат, на какие источники опираются. В современном мире нередки радикализм, сектантство, очень большая ответственность в предотвращении подобных пагубных явлений лежит именно на муаллимах. 
Далее слово взял Алексей Петров – Заместитель директора Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования по координации региональных проектов и взаимодействию с государственными структурами. Он пожелал участникам плодотворной работы. 
«Вся ваша работа несет большую ответственность, в первую очередь, за то, что те знания, которые вы дадите человеку, который пришел на примечетские курсы, в дальнейшем будут его отражением», – подчеркнул спикер, особенно отметив вклад Российского исламского института в формирование системы мусульманского образования. 
«В настоящее время Российский исламский институт является флагманом исламского образования на территории России», – констатировал Петров, добавив, что ни в одном другом исламском вузе страны на разрабатывается такое большое количество качественной научной и учебно-методической литературы. Благодаря этому преподаватели примечетских курсов имеют возможность совершенствовать свои знания. 
Также в ходе Форума выступил Аскар Гатин – главный советник отдела государственно- конфессиональных отношений Департамента по вопросам внутренней политики Управления по взаимодействию с религиозными объединениями Раиса Республики Татарстан. 
Он отметил, что на сегодняшний день в мечетях Татарстана достаточно литературы, но при беседе с преподавателями иногда возникает вопрос о соответствии разрабатываемых методических пособий и учебников требованиям и ожиданиям преподавателей. В связи с этим спикер призвал активизировать связи между муаллимами и госструктурами, так, чтобы преподаватели могли делиться своими проблемами и рекомендациями. Не исключено, что преподаватели могут предложить свои методики, которые хотели бы внедрить. Данный вопрос также должен рассматриваться и обсуждаться.
Отдельно спикер остановился на вопросе изучения Корана. К сожалению, несмотря на многочисленные достижения Татарстана в самых различных областях, в том числе в исламском образовании, республика отстает в вопросе изучения Корана, его чтения. Коран-хафизов среди татар до сих пор недостаточно, и это несмотря на то, что слушателей соответствующих курсов в республике очень много. Особенно это становится очевидно на всевозможных конкурсах чтецов Корана, где большое число участников составляют представители центральноазиатских республик.

Коран – это основа ислама как религии, подчеркнул спикер. Человек, знающий и любящий Коран, имеет значимость и уважение как перед Всевышним, так и на уровне государства. Человек, умеющий найти ответы на всевозможные вопросы, опираясь на мудрость Корана, безусловно является образованным человеком, подчеркнул Гатин, призвав больше внимания на примечетских курсах уделять именно изучению Корана. 
Еще одно важное направление работы – работа с мигрантами. В Татарстане, как и в России, их число остается значительным, а потому с ними необходимо активно работать, в том числе в стенах мечетей, в рамках примечетских курсов. При этом, примечательно, что мигранты зачастую знают арабский язык и читают Коран лучше местных татар. Это тоже является проблемой, которую необходимо решать. И в данном смысле работа преподавателей примечетских курсов также приобретает особую значимость. 
Напомним, в первый день работа Форума направлена на демонстрацию лучших практик примечетских курсов, самих мечетей и мухтасибатов, на второй день опытом работы поделятся преподаватели медресе и исламских вузов. В рамках Форума также состоялось награждение преподавателей и сотрудников духовных образовательных организаций, религиозных и общественных деятелей. Медалью «30 лет Духовному управлению мусульман Татарстана» награждены директор школы «Гусмания» г. Казани Илсур Фатыйхов и директор школы «Нур» г. Альметьевска Гульчачак Габдрахманова; благодарственным письмом ДУМ РТ – старший специалист центра «Рашида» Казанского исламского университета Азат Хадиев.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Каюм Насыри: просветитель, который доказал, что вера и наука не спорят

08.10.2026   19079   3 min.
Каюм Насыри: просветитель, который доказал, что вера и наука не спорят

В 1885 году Казанский университет избрал своим членом человека, который не имел диплома о высшем образовании, никогда не преподавал в университете и не защищал диссертаций. Его звали Габделкаюм Габденнасыйр улы Насыйри — для истории он остался как Каюм Насыри. Поводом для избрания стали его труды по истории, археологии и этнографии татарского народа, передает IslamNews.

Каюм Насыри родился 14 февраля 1825 года в деревне Югары Шырдан (ныне Зеленодольский район Татарстана). В семье религиозность была неотделима от повседневной жизни. Первые знания он получил от отца — имама, затем учился в Казанском медресе. Казалось бы, обычная биография человека, которому была уготована судьба сельского муллы. Но Насыри выбрал другую дорогу — дорогу просвещения.

Учитель, который не переставал учиться

После окончания медресе Насыри занялся педагогикой: преподавал языки в различных учебных заведениях Казани. С 1879 года, когда ему было уже за пятьдесят, он полностью посвятил себя научной и исследовательской работе. И это не было отходом от религиозного служения — это было его продолжением, только на другом уровне.

Насыри писал труды по языкознанию, литературе, истории, педагогике, арифметике, геометрии, географии, ботанике, химии и даже медицине. Он составлял календари и словари. Такая широта интересов сегодня может показаться странной, но для эпохи просвещения это было естественно: учёный не делил знание на «религиозное» и «светское», он искал целостную картину мира.

Что он оставил после себя

Наиболее известные труды Насыри связаны с историей и этнографией татарского народа. В работах «Казан татарларының ышанулары һәм гореф-гадәтләре» («Верования и обычаи казанских татар»), «Татар этнографиясе материаллары» («Материалы татарской этнографии») и других он описал быт, обряды и традиции своих современников.

Особое место занимают его исследования истории татарских деревень. Насыри изучал Ачасыр, Бакырчы, Борнаш, Борындык, Югары Шырдан, Мамадыш, Мулла Иле, Рәсбуга и другие. Он описывал, когда и кем была основана деревня, откуда пошло её название, какие известные люди там жили. Эти материалы до сих пор используются историками и краеведами.

Отдельного упоминания заслуживают его статьи о великих учёных прошлого — аль-Фараби и Ибн Сине. Насыри видел в них пример того, как мусульманский учёный может быть одновременно богословом, философом, врачом и математиком.

Книга о воспитании

В труде «Китаб-әт-тәрбия» («Книга о воспитании») Насыри изложил свои педагогические взгляды. Одна из ключевых идей этой работы — важность общения с образованными людьми. Он писал: «Общение с людьми разума и учёными, доверительная беседа с ними оживляют сердца. А беседа с людьми знания и просвещения подобна нахождению рядом с продавцом благовоний: даже если он не даст тебе благовоний, их аромат всё равно проникнет в твоё дыхание». Эта метафора хорошо передаёт суть просветительского подхода Насыри.

Почему его наследие важно сегодня

Педагог и просветитель Анвар Хуҗиәхмәтов в книге «Мәгърифәт йолдызлыгы» («Звезда просвещения») писал: «С 60-х годов XIX века и на протяжении полувека Каюм Насыри был выдающимся представителем татарских просветителей. Он — учёный, посвятивший всю свою жизнь и талант служению народу. Своими исторически значимыми трудами по подъёму татарского народа в области знаний, по развитию его культуры этот учёный оказал огромное влияние на становление нашей культуры на демократической основе и на возникновение народного литературного языка».

Сам Насыри, вероятно, не думал о том, какое место займёт в истории. Он просто делал то, что считал нужным: учил, писал, исследовал. Но именно из такой повседневной работы складывается наследие.

Его труды не утратили актуальности. Они используются при изучении истории татарских деревень, в топонимике, в краеведении. А его подход — соединение веры и науки, уважение к традиции и открытость к новому — остаётся образцом для тех, кто сегодня работает в области исламского образования.

Каюм Насыри умер в 1902 году, но его книги сохранились. И это лучшая иллюстрация того, что просвещение — это не одномоментный акт, а долгий процесс, плоды которого видны лишь спустя десятилетия.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира