В Казани проходит XIII Всероссийский форум преподавателей мусульманских образовательных организаций «Традиционные духовно-нравственные ценности как основа гражданской идентичности российских мусульман».
Как передает Islam-Today, мероприятие организовано Российским исламским институтом совместно с Духовным управлением мусульман РТ при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования.
В этом году участие в Форуме принимают около 500 преподавателей, руководителей начального, среднего и высшего звена мусульманского образования, а также представителей международных исламских образовательных центров. Ежегодный Форум является площадкой для обсуждения актуальных проблем современного мусульманского образования в России.
Мероприятие традиционно началось с чтения Благородного Корана. Модерирует Форум Джалиль хазрат Фазлыев – Главный Казый Республики Татарста. От имени муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина участников Форума поприветствовал его заместитель Равиль хазрат Зуферов.
Он подчеркнул, что мусульманские образовательные организации, особенно медресе при мечетях, вносят весомый вклад в развитие личности, в формирование его жизненных взглядов. А потому необходимо серьезно подходить к вопросу о том, кто дает религиозные знания, чему они учат, на какие источники опираются. В современном мире нередки радикализм, сектантство, очень большая ответственность в предотвращении подобных пагубных явлений лежит именно на муаллимах.
Далее слово взял Алексей Петров – Заместитель директора Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования по координации региональных проектов и взаимодействию с государственными структурами. Он пожелал участникам плодотворной работы.
«Вся ваша работа несет большую ответственность, в первую очередь, за то, что те знания, которые вы дадите человеку, который пришел на примечетские курсы, в дальнейшем будут его отражением», – подчеркнул спикер, особенно отметив вклад Российского исламского института в формирование системы мусульманского образования.
«В настоящее время Российский исламский институт является флагманом исламского образования на территории России», – констатировал Петров, добавив, что ни в одном другом исламском вузе страны на разрабатывается такое большое количество качественной научной и учебно-методической литературы. Благодаря этому преподаватели примечетских курсов имеют возможность совершенствовать свои знания.
Также в ходе Форума выступил Аскар Гатин – главный советник отдела государственно- конфессиональных отношений Департамента по вопросам внутренней политики Управления по взаимодействию с религиозными объединениями Раиса Республики Татарстан.
Он отметил, что на сегодняшний день в мечетях Татарстана достаточно литературы, но при беседе с преподавателями иногда возникает вопрос о соответствии разрабатываемых методических пособий и учебников требованиям и ожиданиям преподавателей. В связи с этим спикер призвал активизировать связи между муаллимами и госструктурами, так, чтобы преподаватели могли делиться своими проблемами и рекомендациями. Не исключено, что преподаватели могут предложить свои методики, которые хотели бы внедрить. Данный вопрос также должен рассматриваться и обсуждаться.
Отдельно спикер остановился на вопросе изучения Корана. К сожалению, несмотря на многочисленные достижения Татарстана в самых различных областях, в том числе в исламском образовании, республика отстает в вопросе изучения Корана, его чтения. Коран-хафизов среди татар до сих пор недостаточно, и это несмотря на то, что слушателей соответствующих курсов в республике очень много. Особенно это становится очевидно на всевозможных конкурсах чтецов Корана, где большое число участников составляют представители центральноазиатских республик.
Коран – это основа ислама как религии, подчеркнул спикер. Человек, знающий и любящий Коран, имеет значимость и уважение как перед Всевышним, так и на уровне государства. Человек, умеющий найти ответы на всевозможные вопросы, опираясь на мудрость Корана, безусловно является образованным человеком, подчеркнул Гатин, призвав больше внимания на примечетских курсах уделять именно изучению Корана.
Еще одно важное направление работы – работа с мигрантами. В Татарстане, как и в России, их число остается значительным, а потому с ними необходимо активно работать, в том числе в стенах мечетей, в рамках примечетских курсов. При этом, примечательно, что мигранты зачастую знают арабский язык и читают Коран лучше местных татар. Это тоже является проблемой, которую необходимо решать. И в данном смысле работа преподавателей примечетских курсов также приобретает особую значимость.
Напомним, в первый день работа Форума направлена на демонстрацию лучших практик примечетских курсов, самих мечетей и мухтасибатов, на второй день опытом работы поделятся преподаватели медресе и исламских вузов. В рамках Форума также состоялось награждение преподавателей и сотрудников духовных образовательных организаций, религиозных и общественных деятелей. Медалью «30 лет Духовному управлению мусульман Татарстана» награждены директор школы «Гусмания» г. Казани Илсур Фатыйхов и директор школы «Нур» г. Альметьевска Гульчачак Габдрахманова; благодарственным письмом ДУМ РТ – старший специалист центра «Рашида» Казанского исламского университета Азат Хадиев.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана