Сайт работает в тестовом режиме!
26 Сентябрь, 2026   |   15 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:56
Шурук
06:14
Зухр
12:14
Аср
16:27
Магриб
18:18
Иша
19:32
Bismillah
26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448
Новости

Всероссийский форум в Казани: «Татарстан – флагман исламского образования в России» 

31.10.2024   5148   5 min.
Всероссийский форум в Казани: «Татарстан – флагман исламского образования в России» 

В Казани проходит  XIII Всероссийский форум преподавателей мусульманских образовательных организаций «Традиционные духовно-нравственные ценности как основа гражданской идентичности российских мусульман». 
Как передает Islam-Today, мероприятие организовано Российским исламским институтом совместно с Духовным управлением мусульман РТ при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. 
В этом году участие в Форуме принимают около 500 преподавателей, руководителей начального, среднего и высшего звена мусульманского образования, а также представителей международных исламских образовательных центров. Ежегодный Форум является площадкой для обсуждения актуальных проблем современного мусульманского образования в России.
Мероприятие традиционно началось с чтения Благородного Корана. Модерирует Форум Джалиль хазрат Фазлыев – Главный Казый Республики Татарста. От имени муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина участников Форума поприветствовал его заместитель Равиль хазрат Зуферов. 
Он подчеркнул, что мусульманские образовательные организации, особенно медресе при мечетях, вносят весомый вклад в развитие личности, в формирование его жизненных взглядов. А потому необходимо серьезно подходить к вопросу о том, кто дает религиозные знания, чему они учат, на какие источники опираются. В современном мире нередки радикализм, сектантство, очень большая ответственность в предотвращении подобных пагубных явлений лежит именно на муаллимах. 
Далее слово взял Алексей Петров – Заместитель директора Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования по координации региональных проектов и взаимодействию с государственными структурами. Он пожелал участникам плодотворной работы. 
«Вся ваша работа несет большую ответственность, в первую очередь, за то, что те знания, которые вы дадите человеку, который пришел на примечетские курсы, в дальнейшем будут его отражением», – подчеркнул спикер, особенно отметив вклад Российского исламского института в формирование системы мусульманского образования. 
«В настоящее время Российский исламский институт является флагманом исламского образования на территории России», – констатировал Петров, добавив, что ни в одном другом исламском вузе страны на разрабатывается такое большое количество качественной научной и учебно-методической литературы. Благодаря этому преподаватели примечетских курсов имеют возможность совершенствовать свои знания. 
Также в ходе Форума выступил Аскар Гатин – главный советник отдела государственно- конфессиональных отношений Департамента по вопросам внутренней политики Управления по взаимодействию с религиозными объединениями Раиса Республики Татарстан. 
Он отметил, что на сегодняшний день в мечетях Татарстана достаточно литературы, но при беседе с преподавателями иногда возникает вопрос о соответствии разрабатываемых методических пособий и учебников требованиям и ожиданиям преподавателей. В связи с этим спикер призвал активизировать связи между муаллимами и госструктурами, так, чтобы преподаватели могли делиться своими проблемами и рекомендациями. Не исключено, что преподаватели могут предложить свои методики, которые хотели бы внедрить. Данный вопрос также должен рассматриваться и обсуждаться.
Отдельно спикер остановился на вопросе изучения Корана. К сожалению, несмотря на многочисленные достижения Татарстана в самых различных областях, в том числе в исламском образовании, республика отстает в вопросе изучения Корана, его чтения. Коран-хафизов среди татар до сих пор недостаточно, и это несмотря на то, что слушателей соответствующих курсов в республике очень много. Особенно это становится очевидно на всевозможных конкурсах чтецов Корана, где большое число участников составляют представители центральноазиатских республик.

Коран – это основа ислама как религии, подчеркнул спикер. Человек, знающий и любящий Коран, имеет значимость и уважение как перед Всевышним, так и на уровне государства. Человек, умеющий найти ответы на всевозможные вопросы, опираясь на мудрость Корана, безусловно является образованным человеком, подчеркнул Гатин, призвав больше внимания на примечетских курсах уделять именно изучению Корана. 
Еще одно важное направление работы – работа с мигрантами. В Татарстане, как и в России, их число остается значительным, а потому с ними необходимо активно работать, в том числе в стенах мечетей, в рамках примечетских курсов. При этом, примечательно, что мигранты зачастую знают арабский язык и читают Коран лучше местных татар. Это тоже является проблемой, которую необходимо решать. И в данном смысле работа преподавателей примечетских курсов также приобретает особую значимость. 
Напомним, в первый день работа Форума направлена на демонстрацию лучших практик примечетских курсов, самих мечетей и мухтасибатов, на второй день опытом работы поделятся преподаватели медресе и исламских вузов. В рамках Форума также состоялось награждение преподавателей и сотрудников духовных образовательных организаций, религиозных и общественных деятелей. Медалью «30 лет Духовному управлению мусульман Татарстана» награждены директор школы «Гусмания» г. Казани Илсур Фатыйхов и директор школы «Нур» г. Альметьевска Гульчачак Габдрахманова; благодарственным письмом ДУМ РТ – старший специалист центра «Рашида» Казанского исламского университета Азат Хадиев.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Медресе Мир Араб в Бухаре: символ культурно-религиозной связи Центральной Азии с Ираном

16.09.2026   12849   5 min.
Медресе Мир Араб в Бухаре: символ культурно-религиозной связи Центральной Азии с Ираном

Медресе Мир Араб (Mir Arab madrasasi), выстроенная в персидском стиле в XVI веке, входит в состав великолепного архитектурного ансамбля Пои-Калон (объект "Исторический центр города Бухара" - в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО).

По сообщению IQNA, если вы изучите биографии видных муфтиев России и Центральной Азии, вы постоянно будете встречать одно и то же название: медресе Мири Араб.

Многие великие муфтии России, родившиеся в советский период, получили религиозное образование именно в этом медресе. Помимо его исторического авторитета, важной причиной было то, что в советское время оно было одним из немногих религиозных центров, получивших официальное разрешение на деятельность для мусульман страны.

Однако изучение истории этого медресе не менее важно, чем его статус.

Название учебного заведения происходит от имени Сейеда Абдуллы аль-Ямани, известного как Мир-и Араб (Принц арабов), который был родом из Йемена. В возрасте 22 лет он переехал из Йемена в Самарканд. Он стал учеником Ходжи Ахрар Вали, сыгравшего важную роль в развитии суфийского ордена Накшбандия, и впоследствии занял пост муршида (духовного наставника). Этот выдающийся ученый и учитель после смерти своего учителя, Убайдулла-хана, встретился с эмиром Бухары. Он быстро завоевал уважение бухарских ученых и стал их союзником и духовным наставником при дворе эмира.

По его инициативе в 1530 году (936 г. хиджры) на средства, выделенные Убайдулла-ханом, на восточной стороне ансамбля Пои-Калон началось строительство медресе. Сам Мир Араб скончался до завершения работ. Согласно его завещанию, строительство было завершено его зятем, шейхом Закарией, в 1536 году (942 г. хиджры).

Это учебное заведение выделяется среди других медресе своими двумя голубыми куполами. Вход расположен с западной стороны. Под правым куполом находится мечеть, а под левым — мавзолей. В мавзолее расположен деревянный склеп Убайдулла-хана, выполненный в стиле искусной резьбы по дереву, где также покоятся Мир Араб и его родственники.

Внутреннее пространство медресе также великолепно спроектировано. Четыре массивных арки разделяют учебные помещения (худжры), украшенные звездными орнаментами. Рукописные и гравюрные книги, хранящиеся в библиотеке медресе, сегодня считаются его бесценным культурным и духовным наследием.

Двухэтажное здание насчитывает 114 комнат — ровно столько, сколько сур в Коране. Это медресе известно во всем исламском мире не только как архитектурный памятник, но и как важнейший образовательный центр, внесший огромный вклад в развитие исламской культуры и религии.

Архитектурный стиль медресе Мир Араб (насыщенный синий цвет, сложная мозаика и использование изысканной геометрии) находится под прямым влиянием иранских архитектурных стилей (Тимуридов и Сефевидов). Этот архитектурный стиль, зародившийся в Иране, достиг своего расцвета в Бухаре, превратив медресе в символ величия общей иранско-исламской цивилизации.

Медресе Мир Араб является частью исторического наследия старого города Бухары, который включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Связь медресе Мир Араб с Ираном можно проследить по трем направлениям:

Преемственность учителей и учеников: В период расцвета Бухары многие выдающиеся иранские ученые и правоведы посещали это медресе, чтобы учиться у его мастеров. В свою очередь, многие выпускники медресе отправлялись в иранские города (такие как Герат, Мешхед и Исфахан) для проповеди и научного взаимодействия.

Культурное единство: В ту эпоху политические границы между Ираном и Центральной Азией (Большим Хорасаном и Мавераннахром) были крайне подвижными. В отличие от современных границ, научное пространство от Тебриза до Бухары и от Герата до Нишапура представляло собой единое целое. Персидский язык (фарси) в тот период был основным языком литературы, дипломатии и даже многих научных текстов в этом регионе, включая Бухару.

Взаимное влияние в фикхе и каламе: Правовые (фикх) и теологические (калам) школы, преподававшиеся в Мир Араб, находились в постоянном диалоге с научными школами Ирана (такими как Исфаханская школа или школы Хорасана). Этот обмен приводил к сближению методов преподавания и подходов к правовой интерпретации в обоих регионах.

На протяжении почти пятисот лет деятельности это учебное заведение играло жизненно важную роль в подготовке квалифицированных религиозных кадров для мусульман Центральной Азии, России, Кавказа и Азербайджана.

В советский период деятельность медресе была приостановлена, но в 1945 году она возобновилась.

Многие известные ученые являются его выпускниками. Среди них можно назвать Равиль Гайнутдин
 (Председатель Совета муфтиев России), Талгат Таджуддин (Верховный муфтий России, председатель Центрального духовного управления мусульман России ), а также Ахмат Кадыров (первый президент Чечни).

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости Узбекистан