Мечеть Эсмахан Султан в городе Мангалия, построенная в 1575 году, является старейшей в Румынии. Она окружена кладбищем, которому более 300 лет. И мечеть, и кладбище включены в список исторических памятников страны.
Мангалия представляет собой город-порт на берегу Черного моря в жудеце Констанца. В нем имеется многочисленная община румынских татар – тюркской этнической группы, проживающей в Румынии с XIII века. Большинство из них – это крымские татары, которые эмигрировали в принадлежащую в то время Османской империи провинцию Добруджа (сегодня разделена между Румынией и Болгарией) после завоевания Крыма Российской империей. Татарская община Мангалии в настоящее время насчитывает более 3100 человек.
По данным издания Исламосфера, мечеть была построена в 1575 году Эсмехан Султан, дочерью султана Селима II (1566-1574) и женой великого визиря Соколлу Мехмед-паши, в память о своем отце. В честь своей основательницы она и была названа. Мечеть окружают сад и мусульманское кладбище, некоторые могилы на котором имеют возраст более 300 лет. Часть надгробий разрушена, но другие еще стоят, увенчанные каменными тюрбанами. Некоторые тюрбаны отвалились – их можно увидеть аккуратно сложенными у входа в мечеть.
При строительстве храма турецкие мастера использовали каменные блоки, взятые из стен крепости Каллатис. Особенностью конструкции здания является то, что камни соединяются между собой без какого-либо связующего раствора, с помощью стальных зажимов. Строилось оно на века – толщина стен составляет 85 см. Для возведения фонтана для омовения, расположенного во дворе храма, использовался материал из старой римской гробницы. Минарет расположен на северной стороне мечети. На него можно подняться по внутренней винтовой лестнице. Интерьер храма оформлен сдержанно, без богатых росписей и других декоративных предметов, разнообразие вносит только потолок из темного дерева, оформленный мотивами в виде звезд.
В коммунистический период культовое сооружение заросло сорняками, кладбищенская ограда обвалились. Через несколько лет после Румынской революции здесь были проведены реставрационные работы, кладбище и мечеть отремонтированы, а двор обнесен высоким забором.
В 2008 году был проведен капитальный ремонт древнего храма. Крышу сняли и заменили на новую, была восстановлена штукатурка во внутренних помещениях, а минарет, имевший сильный наклон, выровнен. Фонтан во дворе мечети, заваленный в 1959 году, также был отремонтирован. Стоимость работ превысила один миллион евро, их полностью оплатил Капа Тунк, банкир и владелец торгового центра в Бухаресте.
Являясь историческим памятником, мечеть и сейчас служит мусульманской общине Мангалии. Ходжа Халил Исмет, местный имам, рассказывал журналистам: «Мечеть открыта для верующих весь день… Летом ее посещает множество туристов, как из страны, так и из-за рубежа. Приезжают гости из Молдавии, из Трансильвании, которые никогда не видели мечети. Они бывают очень впечатлены. Некоторые никогда не встречали ни турок, ни татар, поэтому увидев нас, удивляются».
О кладбище имам рассказывал: «Перед мечетью находится захоронение муфтия Али Эфенди, далее – могила молодой девушки, на надгробии которой на османском турецком языке написано: «Я пришла в этот мир, я не устала от жизни. Судьба сложилась так, как я не предполагала». Есть еще один надгробный камень, на котором нет ни имени, ни даты рождения и смерти. Сохранилась только надпись: «Сегодня моя очередь, завтра – твоя»».
Мечеть используется только для совершения намазов, такие обряды, как бракосочетание и имянаречение у местных татар принято проводить дома. Летом здесь организуются летние курсы для детей по изучению Корана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана