Представители Ирана на девятом международном конкурсе по Корану в Турции подчеркнули беспрецедентность достижения успеха в номинации запоминания Корана на этих соревнованиях и рассказали о общем настроении этого международного события.
Как передает IQNA, Сейед Парса Ангуштан и Милад Ашеги, два представителя Ирана на девятом международном конкурсе по Корану в Турции, вернулись в страну в пятницу 31 октября, после того как заняли второе место в обеих номинациях – чтение и полное запоминание Корана.
Эти два чтеца и хафиза Корана, получив второе место на международном турнире, стали одним из самых успешных выездов Исламской Республики Иран на международные соревнования по Корану в последние годы.
Сейед Парса Ангуштан в интервью корреспонденту IQNA сказал о настроении на девятом международном турнире по Корану в Турции: "24 октября мы с Милладом Ашеги, участником в категории полного запоминания Корана, выехали в Стамбул, а затем поехали в Шанлыурфу, где проходили соревнования, известный как город пророков."
Беспрецедентный успех представителей Ирана
Он добавил: "эти соревнования проводились в два этапа – предварительном и финальном; предварительный этап прошел в виртуальном формате с участием 93 стран, и в конечном итоге 47 стран вышли в финал. Соревнования проходили в двух номинаиях – чтение и полное запоминание Корана, и благодаря Богу, представители Ирана смогли поднять флаг нашей страны и добиться успеха."
Ангуштан отметил, что в этом турнире участвовали судьи из 10 стран, и подчеркнул: "Получить рейтинг на турнире в Турции не просто, но наше исполнение было настолько хорошим, что не оставило места для обсуждений, и организаторы решили дать второе место представителям Ирана. На день до финала обсуждалось, что представитель Ирана должен был занять первое место."
Сравнение международных турниров по Корану в Иране и Турции
Обладатель второго места на международном турнире по Корану в Турции сказал о правилах этих соревнований: "в отличие от иранских турниров по Корану, которые имеют прочные регламенты и становятся пионерами в этом деле, большинство стран-организаторов, включая Турцию и страны Персидского залива, не имеют ясных регламентов. В целом турниры в Турции основаны на правилах соревнований по Корану в Малайзии, и они больше предпочитают классическое чтение. Чтец не должен сильно зацикливаться на мелодиях, акцент делается на красоте чтения, голосе и на корректности произношения, так что 60 баллов из 100 на турнире связано с правилами."
Обладатель второго места на международном турнире по Корану в Турции в конце говорил о месте этих соревнований в обществе и среди граждан Турции: "соревнования прошли в маленьком и красивом зале, и в лучшем случае присутствовало около 50 или 60 человек, большинство из которых были организаторами. Кроме финала, который транслировался в прямом эфире, остальные дни турнира не были широко освещены в СМИ, и даже в городе я не заметил особой рекламы."
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Центре исламской цивилизации в Узбекистане будет размещена миниатюрная копия с изображением принцев из династии Тимуридов, сообщает пресс-служба ЦИЦ.
Это считается самым ранним известным образцом могольской миниатюры. Искусствовед Дж. М. Роджерс охарактеризовал её как одну из форм исламского изобразительного искусства, развивавшегося в Индии в XVI–XVII веках. Миниатюра выполнена на тонкой хлопковой ткани с использованием красок и золотой краски. На сохранившейся части изображен правитель, одетый в одежду в центральноазиатском стиле, сидящий в садовом павильоне. По обе стороны от него стоят слуги, а он сам обращен в сторону гостя, сидящего напротив. С двух сторон от него размещены придворные чиновники, а на заднем плане также видны слуги. В передней части миниатюры, которая до наших дней не сохранилась, предположительно, была изображена дворцовая развлекательная программа с участием танцовщиц и музыкантов.
Считается, что центральной фигурой на миниатюре является Хумоюн — второй правитель династии Бабуридов, живший в 1508–1556 годах. Еще одной примечательной особенностью произведения является то, что многие лица на изображении были позднее перерисованы — то есть перекрашены заново, чтобы изобразить других правителей из династии Бабуридов. Это превращает миниатюру из обычного портрета в нечто большее — в визуальный документ, отражающий родословную, историю всей династии. Каждое лицо, каждый взгляд оживает как фрагмент своей эпохи и как символ преемственности власти.
Благодаря этим особенностям данное произведение представляет собой не просто образец искусства, но и служит историческим, политическим и культурным очерком.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана