Сайт работает в тестовом режиме!
20 Сентябрь, 2026   |   9 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:49
Шурук
06:08
Зухр
12:17
Аср
16:35
Магриб
18:28
Иша
19:43
Bismillah
20 Сентябрь, 2026, 9 Раби ас-сани, 1448
Новости

Особенности соревновании по Корану в Турции 

04.11.2024   5137   3 min.
Особенности соревновании по Корану в Турции 

Представители Ирана на девятом международном конкурсе по Корану в Турции подчеркнули беспрецедентность достижения успеха в номинации запоминания Корана на этих соревнованиях и рассказали о общем настроении этого международного события.
Как передает IQNA, Сейед Парса Ангуштан и Милад Ашеги, два представителя Ирана на девятом международном конкурсе по Корану в Турции, вернулись в страну в пятницу 31 октября, после того как заняли второе место в обеих номинациях – чтение и полное запоминание Корана.

Эти два чтеца и хафиза Корана, получив второе место на международном турнире, стали одним из самых успешных выездов Исламской Республики Иран на международные соревнования по Корану в последние годы. 

Сейед Парса Ангуштан в интервью корреспонденту IQNA сказал о настроении на девятом международном турнире по Корану в Турции: "24 октября мы с Милладом Ашеги, участником в категории полного запоминания Корана, выехали в Стамбул, а затем поехали в Шанлыурфу, где проходили соревнования, известный как город пророков." 

Беспрецедентный успех представителей Ирана 

Он добавил: "эти соревнования проводились в два этапа – предварительном и финальном; предварительный этап прошел в виртуальном формате с участием 93 стран, и в конечном итоге 47 стран вышли в финал. Соревнования проходили в двух номинаиях – чтение и полное запоминание Корана, и благодаря Богу, представители Ирана смогли поднять флаг нашей страны и добиться успеха." 

Ангуштан отметил, что в этом турнире участвовали судьи из 10 стран, и подчеркнул: "Получить рейтинг на турнире в Турции не просто, но наше исполнение было настолько хорошим, что не оставило места для обсуждений, и организаторы решили дать второе место представителям Ирана. На день до финала обсуждалось, что представитель Ирана должен был занять первое место."
 
Сравнение международных турниров по Корану в Иране и Турции 

Обладатель второго места на международном турнире по Корану в Турции сказал о правилах этих соревнований: "в отличие от иранских турниров по Корану, которые имеют прочные регламенты и становятся пионерами в этом деле, большинство стран-организаторов, включая Турцию и страны Персидского залива, не имеют ясных регламентов. В целом турниры в Турции основаны на правилах соревнований по Корану в Малайзии, и они больше предпочитают классическое чтение. Чтец не должен сильно зацикливаться на мелодиях, акцент делается на красоте чтения, голосе и на корректности произношения, так что 60 баллов из 100 на турнире связано с правилами."
 
Обладатель второго места на международном турнире по Корану в Турции в конце говорил о месте этих соревнований в обществе и среди граждан Турции: "соревнования прошли в маленьком и красивом зале, и в лучшем случае присутствовало около 50 или 60 человек, большинство из которых были организаторами. Кроме финала, который транслировался в прямом эфире, остальные дни турнира не были широко освещены в СМИ, и даже в городе я не заметил особой рекламы."

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Деревня Бохуники: многовековое сокровище исламского наследия в Польше

16.09.2026   7784   3 min.
Деревня Бохуники: многовековое сокровище исламского наследия в Польше

Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.

Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.

Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.

С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.

Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.

Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.

На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.

Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.

Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.

Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.

По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.

Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.

Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.

Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира