Сайт работает в тестовом режиме!
14 Январь, 2026   |   25 Раджаб, 1447

город Ташкент
Фаджр
06:23
Шурук
07:47
Зухр
12:37
Аср
15:36
Магриб
17:21
Иша
18:39
Bismillah
14 Январь, 2026, 25 Раджаб, 1447
Новости

Духовная столица тюркского мира: Туркестан очаровывает своим богатым историческим наследием

05.11.2024   2744   4 min.
Духовная столица тюркского мира: Туркестан очаровывает своим богатым историческим наследием

Город Туркестан в Казахстане, провозглашенный главами государств-членов Организации тюркских государств (ОТГ) «духовной столицей тюркского мира», привлекает местных и иностранных туристов своим богатым историческим и культурным наследием, передает агентство «Анадолу».
По историческим данным, город Туркестан, ранее известный как Яссы, имеет двухтысячелетнюю историю. Он знаменит как родина и место жительства великого мыслителя и поэта Ходжи Ахмеда Ясави.
Регион Туркестан также славится своими архитектурными памятниками, такими как мавзолей Арыстанбаба, символизирующий первые следы ислама в регионе, и древний город Отрар. Мавзолей Ясави, построенный в XIV веке эмиром Тимуром и являющийся первым историческим памятником Казахстана, включенным в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, является одним из самых выдающихся сооружений города. В 1993 году мавзолей был отреставрирован при поддержке Турции.
Также важным для города является Международный казахско-турецкий университет имени Ходжи Ахмеда Ясави, основанный в 1992 году. Отмечается большой вклад турецких предпринимателей в модернизацию и развитие Туркестана. Помимо мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави, Турецкое агентство сотрудничества и координации (TIKA) отреставрировало множество исторических памятников в городе.
По данным управления культуры и туризма Туркестанской области, в прошлом году в Туркестане остановилось 120 344 туриста. За первые шесть месяцев текущего года число размещенных туристов составило 59 248 человек. Количество посетителей мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави за 9 месяцев составило 532 285 человек.
Преподаватель истории в Международном казахско-турецком университете имени Ходжи Ахмеда Ясави Эрен Акдениз отмечает, что Туркестан – это огромный регион, который был свидетелем смены великих цивилизаций. Он подчеркнул, что ключевой фигурой этого города является Ходжа Ахмед Ясави, которого называют «пиром Туркестана» и чье значение выходит далеко за пределы региона.
Акдениз напомнил о великой трагедии Отрара, описанной в легендах о монголах, которая произошла недалеко от Туркестана. Он также отметил важность таких городов, как Сауран, Атабай и Кара-Даг, расположенных в этом регионе.
Преподаватель подчеркнул, что огузы, к которым относятся тюрки Турции, также селились вдоль Сырдарьи. Он напомнил о существовании многих огузских городов вдоль этой реки и о том, что могила легендарного акына Деде Коркута, по преданию, находилась на берегу Сырдарьи.
«Туркестан – это регион, который подарил миру множество выдающихся личностей и внес значительный вклад в развитие мировой цивилизации. Каждый должен хотя бы раз в жизни посетить это место», - сказал он.
Строительство мавзолея началось в 1386 году, и при его возведении не использовалась вода. Гид Исмаил Омер Али подчеркивает, что Ходжа Ахмед Ясави был выдающейся личностью, внесшей огромный вклад в тюркизацию Анатолии. Али рассказал, что Ясави с детства получил хорошее образование и изучал религию и суфизм у Юсуфа Хамадани. Он также воспитал множество ученых.
По словам Али, Ходжа Ахмед Ясави объединил обычаи и традиции всех тюркских народов, которые сегодня проживают на четырех континентах.
«Когда Ясави достиг 63-летнего возраста, он решил уединиться и построил для себя келью, где провел, по некоторым данным, 60 лет. Именно там он написал свой знаменитый труд «Диван-и хикмет»», - отметил он. Али рассказал, что примерно через 200 лет после смерти Ясави Тимур, основатель империи Тимуридов, построил нынешний мавзолей в честь великого мыслителя.
«Высота мавзолея составляет 41 метр, и он представляет собой многофункциональное сооружение с кухней, библиотекой и медресе, которые используются по сей день. Строительство мавзолея началось в 1386 году, и при его возведении не использовалась вода. В качестве строительного раствора применялись обожженный кирпич, кобылье молоко (кумыс) и заквашенное верблюжье молоко», - сказал Али.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Новое исследование об интеллектуальной связи России с исламским миром 

08.01.2026   3274   2 min.
Новое исследование об интеллектуальной связи России с исламским миром 

Издательство Дар Ишрака своей книгой «Россия и исламский мир» проливает свет на роль журнала «Аль-Манар» в интеллектуальной связи мусульман России с исламским миром; повествование об исламской журналистике, находившейся в центре политических и религиозных преобразований начала XX века.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Muslims Around The World", издательство Дар Ишрака выпустило новую книгу под названием «Россия и исламский мир: мосты связи через журнал "Аль-Манар"», посвященную ключевому периоду в истории мусульманской общины России. Книга освещает роль исламской журналистики в создании мостов интеллектуальной и религиозной связи в конце XIX - начале XX веков.
Эта книга является ценным вкладом в изучение истории ислама в России, открывает новые горизонты для исследователей и интересующихся этой темой, а также привлекает внимание к важности исламской журналистики как эффективного инструмента формирования сознания и объединения мусульманских сообществ, особенно в периоды исторических потрясений.
Книга переносит читателя в эпоху, которая долгие годы оставалась вне поля зрения исследователей. На основе глубокого анализа 62 статей, опубликованных в журнале «Аль-Манар» на протяжении почти трех десятилетий, с 1900 по 1930 год, в период перехода России от царского правления к коммунистическому режиму со всеми глубокими политическими и интеллектуальными преобразованиями, книга знакомит читателя с интеллектуальной атмосферой того времени.
Исследование показывает, как журнал «Аль-Манар» успешно сыграл центральную роль в качестве реального моста связи между мусульманской общиной России и исламским миром. Журнал транслировал проблемы и заботы мусульман, отслеживал их интеллектуальное и политическое взаимодействие и сыграл роль в интеграции их вопросов в более широкий исламский дискурс в эпоху потрясений и быстрых перемен.
Книга проливает свет на возникновение движения за обновление, возглавляемого религиозными учеными, мыслителями и политическими деятелями из числа российских мусульман, которые активно участвовали в тот период. Среди этих деятелей были Ризаэтдин Фахретдин и Исмаил Гаспринский, а также другие лица, сыгравшие роль в формировании реформистского и возрожденческого дискурса, направленного на примирение исламской идентичности с требованиями современной эпохи.
Книга пересматривает важный период в истории мусульманской общины России и подчеркивает, что интеллектуальное и медийное участие, несмотря на бурные политические преобразования, было одним из важнейших столпов устойчивости и сохранения исламской идентичности. Это делает данное исследование важным источником для понимания корней присутствия ислама в современной России.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира