В Турции после реставрационных работ открыли трехсотлетнюю мечеть
В центральной турецкой провинции Кайсери были отреставрированы три двери мечети Кебир, более известной как «первая пятничная мечеть», которая простояла восемь столетий.
Как сообщает интернет-ресурс «Исламская столица», двери исторической мечети, расположенной на площади Джумхуриет в Кайсери, были восстановлены в соответствии с их первоначальным дизайном. На создание дверей ручной работы ушло восемь месяцев.
Расположенная в центре города рядом с Гранд-базаром Кайсери мечеть Кебир первоначально называлась "мечеть султана", является первой пятничной мечетью Кайсери, построенной Меликом Мухаммедом Гази в период между 1134 и 1143 годами. Султан построил эту мечеть на собственные средства без какой-либо внешней поддержки; 65 лет спустя княжество Данишмендли присоединилось к сельджукам, к которым перешла провинция. В 1205 году, во время правления султана Гияседдина Кейхюсрева, мечеть была повреждена. Позже была добавлена секция к северной стороне мечети, построен минарет и открыта дверь в новую секцию.
Надпись рядом с северной дверью мечети является реставрационной надписью, восстановленной в 1206 году Музаффереддином Махмудом, одним из племянников Мелика Мехмета Гази.
Единственная надпись, которая есть на памятнике сегодня, это реставрационная надпись, которая размещена на внешней поверхности северной стены:
«Эта мечеть была восстановлена в году Хиджры 602/М.1206 Ягыбасаноглу, Музаффереддином Махмудом во время правления великого султана Кейхусрева, сына Кылычаслана — да возвысит Аллах его помощь».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Муфтии тюркских государств подписали около 10 важных заявлений и фетв
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана