В Ташкенте состоялось очередное заседание Расширенного научного совета Центра исламской цивилизации.
Известно, что Центр исламской цивилизации в Узбекистане, создаваемый по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, ставит своей целью разработку и реализацию научно-исторической концепции, отражающей тот факт, что наша страна на протяжении веков являлась неотъемлемой частью мировой цивилизации и одним из центров исламской культуры.
В связи с этим Центром проводятся масштабные работы по обогащению его содержания в несколько этапов с участием иностранных и местных учёных, сообщает пресс-служба WOSCU.
С 18 по 26 октября в Ташкенте состоялась Международная неделя культурного наследия на тему «Феномен восточного ренессанса: государства, религии, личности и цивилизации», организованная Центром исламской цивилизации в Узбекистане, Министерством культуры и Министерством иностранных дел. Основной целью мероприятия стало поднятие на новый уровень реализацию научных проектов с участием национальных и зарубежных учёных для обогащения концепции Центра исламской цивилизации, а также продвижение культурного наследия Узбекистана на международной арене.
Бахром Абдуалимов — вице-президент Академии наук Узбекистана, директор Института востоковедения, член Расширенного научного совета.
– В течение полугода Центр исламской цивилизации значительно активизировался. Мы слышали признания участников Международной недели культурного наследия о том, что эта идея, благодаря вниманию Президента, поднялась до уровня государственной политики и объединила национальных и зарубежных учёных. Действительно, Центр исламской цивилизации превращается в обитель великих академических идей и научно-исследовательское учреждение.
До недавнего времени среди учёных существовало мнение, что здание Центра почти готово, но его содержательная часть ещё не завершена. В то время это мнение было в какой-то степени обоснованным. Однако директор Центра исламских исследований Оксфорда (Великобритания) Фарах Ахмад Низами, ознакомившись с деятельностью Центра во время Международной недели культурного наследия, отметил, что содержание Центра гораздо более разнообразно и богато, чем само здание. Есть и новые проекты. Мы должны воспринимать их как государственный заказ. Учитывая эти аспекты, все ведущие учёные Академии наук Узбекистана всегда готовы к сотрудничеству с Центром исламской цивилизации и работе над новыми проектами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана