В Ташкенте состоялось очередное заседание Расширенного научного совета Центра исламской цивилизации.
Известно, что Центр исламской цивилизации в Узбекистане, создаваемый по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, ставит своей целью разработку и реализацию научно-исторической концепции, отражающей тот факт, что наша страна на протяжении веков являлась неотъемлемой частью мировой цивилизации и одним из центров исламской культуры.
В связи с этим Центром проводятся масштабные работы по обогащению его содержания в несколько этапов с участием иностранных и местных учёных, сообщает пресс-служба WOSCU.
С 18 по 26 октября в Ташкенте состоялась Международная неделя культурного наследия на тему «Феномен восточного ренессанса: государства, религии, личности и цивилизации», организованная Центром исламской цивилизации в Узбекистане, Министерством культуры и Министерством иностранных дел. Основной целью мероприятия стало поднятие на новый уровень реализацию научных проектов с участием национальных и зарубежных учёных для обогащения концепции Центра исламской цивилизации, а также продвижение культурного наследия Узбекистана на международной арене.
Бахром Абдуалимов — вице-президент Академии наук Узбекистана, директор Института востоковедения, член Расширенного научного совета.
– В течение полугода Центр исламской цивилизации значительно активизировался. Мы слышали признания участников Международной недели культурного наследия о том, что эта идея, благодаря вниманию Президента, поднялась до уровня государственной политики и объединила национальных и зарубежных учёных. Действительно, Центр исламской цивилизации превращается в обитель великих академических идей и научно-исследовательское учреждение.
До недавнего времени среди учёных существовало мнение, что здание Центра почти готово, но его содержательная часть ещё не завершена. В то время это мнение было в какой-то степени обоснованным. Однако директор Центра исламских исследований Оксфорда (Великобритания) Фарах Ахмад Низами, ознакомившись с деятельностью Центра во время Международной недели культурного наследия, отметил, что содержание Центра гораздо более разнообразно и богато, чем само здание. Есть и новые проекты. Мы должны воспринимать их как государственный заказ. Учитывая эти аспекты, все ведущие учёные Академии наук Узбекистана всегда готовы к сотрудничеству с Центром исламской цивилизации и работе над новыми проектами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана