В обновленной казанской мечети «Аль-Марджани» состоялся Республиканский конкурс чтецов Корана среди учащихся мусульманских учебных заведений Татарстана.
Мероприятие проводится уже пятый год. Организаторами конкурса выступили Духовное управление мусульман Республики Татарстан, Российский исламский институт, Казанский исламский университет, а также Центр подготовки хафизов Корана им. Усмана ибн Аффана. У
частие в конкурсе приняли 11 команд, каждая из которых состояла из 5 человек. Среди них были студенты и представители КИУ (факультеты «Коранические науки» (тахфиз) и «Исламские науки»), РИИ, медресе «Мухаммадия» («Тахфиз» и факультет шариата), Альметьевского исламского медресе имени Ризаэддина Фахреддина, Буинского медресе, Казанского медресе имени 1000-летия принятия Ислама, Набережночелнинского медресе «Ак мәчет», а также частного общеобразовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа «Усмания» г.Казани и Бурбашского детского пансионата (Балтасинский район), передает Islam-today.
Мероприятие началось с чтения Корана татарским макамом. Чтецом был преподаватель Корана из Казанского исламского университета Нурислам хазрат Абсалямов.
После этого имам мечети «Марджани» Ансар хазрат Мифтяхов совершил дуа. На открытии конкурса выступил руководитель Центра подготовки хафизов Корана Абдурашид хазрат Фаизов.
Он подчеркнул, что Коран должен стать неотъемлемой частью нашей жизни: мы должны запоминать его, бережно хранить, глубоко изучать и правильно читать.
От имени Муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина участников конкурса приветствовал начальник отдела науки и образования ДУМ РТ Булат хазрат Низамов.
Он подчеркнул, что конкурсы по заучиванию Корана в Татарстане становятся все более популярными, изучение и запоминание текстов Корана являются благим делом.
Конкурс проходил в двух номинациях: знание 29-го и 30-го джузов Корана среди мусульманских образовательных учреждений Республики Татарстан и знание 28-го 29-го и 30-го джузов Корана среди центров заучивания Корана. Участники конкурса должны уметь правильно читать Коран наизусть с соблюдением правил таджвида. Порядок проведения конкурса следующий: каждой команде задается вопрос, на который они имеют примерно 1 минуту для обсуждения и определения выступающего, далее все участники выходят перед жюри и читают отрывки из Корана, после чего жюри ставит оценки. Таким образом, каждая команда поочередно отвечает на вопросы и показывает свои навыки чтения наизусть.
Оценку знаний участников конкурса проводят авторитетные эксперты – знатоки Корана и хафизы. Среди них – уполномоченный Всемирной Организации по делам Корана и Сунны Ибрагим хазрат Сабиров; специалист арабского языка и хафиз, преподаватель БИА, шейх Ахмад Мустафа; а также советник Муфтия Чеченской Республики по делам Священного Корана, руководитель Центра изучения Корана «Аль-Джазари», шейх Саййид-Хусейн Саййид-Ибрахими.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По первоначальному замыслу высота двух минаретов мавзолея должна была достигать 65 метров. Однако грандиозный проект так и остался незавершённым, передает Kazinform.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави — уникальный памятник, внесённый в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Это означает, что любые изменения или достройка запрещены: сооружение должно сохранять свой изначальный облик».
— Почему строительство мавзолея не было завершено ещё при жизни Тамерлана? Потому что Эмир Темир не успел закончить его. В 1405 году, отправившись в поход на Китай, он скончался в городе Отрар. Этот мавзолей — не просто знак почтения к великому духовному наставнику, но и отражение стремления Эмира Темира увековечить свою власть и могущество. Об этом свидетельствуют его собственные слова: «Если вы сомневаетесь в нашей силе — взгляните на здания, которые мы построили», — рассказывает экскурсовод Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» Марина Искакова.
Это подтвердил и кандидат исторических наук, археолог Марат Туякбаев. — Эмир Темир пригласил для строительства мавзолея опытных мастеров из Ирана, Аравии и других стран, обеспечив им возможность работать над возведением сооружения. Позднее он принял решение построить мавзолей в Самарканде и большую часть мастеров перевёз туда. В этот период в здании мавзолея появилась трещина. После смерти Эмира Темира мастера намеревались продолжить строительство, однако завершить его полностью так и не смогли. При возведении мавзолея использовались лучшие на тот момент строительные материалы, отличающиеся высокой прочностью и способные выдерживать как сильные морозы, так и знойную жару. Тот факт, что здание сохранилось до наших дней, служит ярким подтверждением качества этих материалов, — отметил Марат Туякбаев.
Мавзолей впечатляет своими масштабами: длина здания составляет 65 метров, ширина — 46,5 метра, а высота — 41 метр. Комплекс увенчан несколькими куполами, а вокруг центрального зала расположены 35 помещений, каждое из которых имело своё назначение.
Южная часть мавзолея осталась недостроенной ещё в XVI веке. По проекту здесь должны были возвышаться две минаретные башни высотой до 65 метров. Однако этот замысел так и не был реализован.
— Мавзолей Ясави — безмолвный свидетель истории. Он хранит в себе не только дух эпохи, но и мечты, величие и амбиции её выдающихся личностей. До сих пор сохранились деревянные опоры, использовавшиеся во время строительных и реставрационных работ. В XIX веке, в период Кокандского ханства, мавзолей был укреплён: рядом возвели оборонительные сооружения, его обнесли глинобитной стеной, и он превратился в крепость. В последующие века туркестанские правители пытались завершить строительство, каждый в духе своего времени, но ни одному из них, это так и не удалось. Сегодня это величественное сооружение является важным источником для изучения культуры и истории древних тюркских племён, живших 700–800 лет назад и ставших основой казахского народа, — подчёркивает Марина Искакова.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана