Известный телеведущий, гендиректор «Россия сегодня» Дмитрий Киселев отметил наличие большого количества предрассудков и мифов об исламе, которые подрывают конфессиональное согласие в России, передает IslamNews.
Своими наблюдениями по этому поводу руководитель медиагруппы поделился на презентации новой книги спецкора РИА Новости Радика Амирова «Исламский этикет. Мусульманские традиции в семье, общении и бизнесе».
«Это бесценное творение, которое вносит неоценимый вклад в дружбу народов России, в наше единство, взаимопонимание, а значит, и в способность взаимодействовать ради общей цели и общего благоденствия — назовем это так, таким старым словом. Оно снимает всевозможные предрассудки, какие-то мифы, потому что ислам окутан множеством таких предрассудков — так же как и православие, и иудаизм. То же самое: очень много расхожих мнений, неточных клише, каких-то ярлыков навешивают. И кому-то это очень выгодно, потому что это все вбивает клин между нами», — цитирует Киселева РИА Новости.
Он рассказал, что ездил с детьми в Чечню, чтобы познакомиться с жизнью российских мусульман и традициями ислама.
«Мусульмане — это родные люди в России. Их много, мы традиционно жили вместе, в Казани стоит мечеть стена к стене к православному храму в кремле. И мы способны на взаимодействие, когда мы вместе, мы — сила», — добавил Киселев.
Книга публициста, писателя, журналиста-международника, спецкора международной медиагруппы «Россия сегодня» Радика Амирова «Исламский этикет. Мусульманские традиции в семье, общении и бизнесе» написана специально для немусульманского читателя, который хочет разобраться в сути ислама и познакомиться с его основными понятиями. Ее современный язык упрощает понимание терминов из классических изданий. Также книга поможет этническим мусульманам, выросшим вдали от религиозной общины, наладить связь и систематизировать знания об исламе. Автор на презентации посоветовал туристам в восточных странах торговаться на базарах, а в российских регионах с преимущественно мусульманским населением – соблюдать дресс-код, соответствующий местным традициям, и быть аккуратными во время приема пищи. В ней также описано отношение мусульманских народов к религии, семье, бизнесу, еде, спорту, многоженству.
«Я просто проглотил некоторые главы: отношение к детям, отношение к власти, расизм, хадж и умра, обман — это же бесценно, это нужно было сформулировать, и это, насколько я понимаю, первый опыт светского изложения исламского этикета», — сказал Киселев о книге.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана