Члены Совета улемов ДУМ РФ прошли курсы повышения квалификации, организованные Главным управлением по фетвам и Министерством вакфов по делам религии Иорданского Хашимитского Королевства. Об этом сообщила пресс-служба Совета.
Программа была организована в рамках заключенного в 2021 году Меморандума о сотрудничестве между ДУМ РФ и Главным управлением по фетвам Иордании.
Документы о прохождении курса вручил лично Верховный муфтий Иордании Ахмад Ибрагим аль-Хасанат. В ходе торжественного мероприятия Председатель Совета улемов РФ Шамиль Аляутдинов поблагодарил муфтия Иордании за тёплый приём и плодотворную работу. В свою очередь Шейх Ахмад Ибрагим аль-Хасанат выразил готовность развивать сотрудничество, в том числе в организации очередных курсов.
Лекции для членов Совета читали доктора шариатских наук, муфтии и ведущие богословы Иордании. В частности, были рассмотрены принципы вынесения фетв по делам женщин, разводам, на тему исламских финансов, а также разработка электронных фетв, использование в работе исследований СМИ и др.
Россияне отметили ценность обмена опытом с иорданскими коллегами, особенно ввиду того, что в деятельности Совета улемов ДУМ РФ и Главного управления по фетвам Иордании имеется схожесть по принципам издания фетв и рассматриваемым вопросам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана