13-й Международный конкурс Корана на премию Кувейта пройдет в этой стране с 23 по 30 ноября под эгидой Министерства вакуфов и дел ислама Кувейта.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Al-Jarida", Министерство по делам вакуфов и ислама Кувейта объявило о проведении 13-го конкурса по заучиванию, чтению и декламации Корана «Премии Кувейта 2024» под руководством эмира шейха Машааля Ахмеда. этой страны.
Бандар ан-Насафи, глава исполнительного комитета конкурса, заявил на пресс-конференции, посвященной конкурсу: "Эти соревнования проводятся в рамках постоянной поддержки Кувейтом Корана и коранической науки, и это показывает последовательный подход страны в служение исламу и укрепление позиций Корана среди народов."
Он добавил: "С момента своего создания в 2010 году Кувейтская премия Корана поставила перед собой благородную миссию – побудить молодое поколение со всего мира соревноваться в запоминании, чтении и декламировании Корана."
Ан-Насафи уточнил, что в этом конкурсе есть пять номинаций, к которым относятся запоминание всего Корана, заучивание Корана с десятыми кираатами, чтение и пение, заучивание Корана для юных запоминающих и номинация лучшего технического проекта в области служения Корану.
Он также сообщил: "жюри и участники соревнований будут из 85 стран, и на данный момент количество участников достигло 127 человек из 75 стран, из которых 75 человек участвуют в категории запоминания, 16 человек в чтении десяти аятов, 13 человек в произнесении и декламации, а 23 человека в номинации юных хафизов."
В заключение глава исполнительного комитета 13-го конкурса Корана Кувейта заявил: "В рамках конкурса будет проведена выставка под лозунгом «Читай, как учил» с целью демонстрации способов и школ запоминания. Коран и этапы развития методов запоминания."
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По первоначальному замыслу высота двух минаретов мавзолея должна была достигать 65 метров. Однако грандиозный проект так и остался незавершённым, передает Kazinform.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави — уникальный памятник, внесённый в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Это означает, что любые изменения или достройка запрещены: сооружение должно сохранять свой изначальный облик».
— Почему строительство мавзолея не было завершено ещё при жизни Тамерлана? Потому что Эмир Темир не успел закончить его. В 1405 году, отправившись в поход на Китай, он скончался в городе Отрар. Этот мавзолей — не просто знак почтения к великому духовному наставнику, но и отражение стремления Эмира Темира увековечить свою власть и могущество. Об этом свидетельствуют его собственные слова: «Если вы сомневаетесь в нашей силе — взгляните на здания, которые мы построили», — рассказывает экскурсовод Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» Марина Искакова.
Это подтвердил и кандидат исторических наук, археолог Марат Туякбаев. — Эмир Темир пригласил для строительства мавзолея опытных мастеров из Ирана, Аравии и других стран, обеспечив им возможность работать над возведением сооружения. Позднее он принял решение построить мавзолей в Самарканде и большую часть мастеров перевёз туда. В этот период в здании мавзолея появилась трещина. После смерти Эмира Темира мастера намеревались продолжить строительство, однако завершить его полностью так и не смогли. При возведении мавзолея использовались лучшие на тот момент строительные материалы, отличающиеся высокой прочностью и способные выдерживать как сильные морозы, так и знойную жару. Тот факт, что здание сохранилось до наших дней, служит ярким подтверждением качества этих материалов, — отметил Марат Туякбаев.
Мавзолей впечатляет своими масштабами: длина здания составляет 65 метров, ширина — 46,5 метра, а высота — 41 метр. Комплекс увенчан несколькими куполами, а вокруг центрального зала расположены 35 помещений, каждое из которых имело своё назначение.
Южная часть мавзолея осталась недостроенной ещё в XVI веке. По проекту здесь должны были возвышаться две минаретные башни высотой до 65 метров. Однако этот замысел так и не был реализован.
— Мавзолей Ясави — безмолвный свидетель истории. Он хранит в себе не только дух эпохи, но и мечты, величие и амбиции её выдающихся личностей. До сих пор сохранились деревянные опоры, использовавшиеся во время строительных и реставрационных работ. В XIX веке, в период Кокандского ханства, мавзолей был укреплён: рядом возвели оборонительные сооружения, его обнесли глинобитной стеной, и он превратился в крепость. В последующие века туркестанские правители пытались завершить строительство, каждый в духе своего времени, но ни одному из них, это так и не удалось. Сегодня это величественное сооружение является важным источником для изучения культуры и истории древних тюркских племён, живших 700–800 лет назад и ставших основой казахского народа, — подчёркивает Марина Искакова.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана