13 ноября состоялся заключительный этап смотра-конкурса "Имам года–2024", с участием имам-хатибов и ноибов, действующих в мечетях республики. В нем приняли участие 14 имамов, которые победили на этапах в Республике Каракалпакстан, областях и городе Ташкенте.
Участники престижного конкурса отвечали на вопросы по кираату и тафсиру в 1-м туре, акоиду во 2-м туре, фикху в 3-м туре, истории ислама в 4-м туре, науке о хадисах в 5-м туре, жизни и деятельности улемов Мовароуннахра в 6-м туре и их работе по обеспечению стабильности социально-духовной среды в 7-м туре. Они также продемонстрировали значительную работу, проделанную ими за время своей трудовой деятельности, и свои статьи, опубликованные в средствах массовой информации.
Участник, набравший наибольшее количество баллов в конкурсе, признается абсолютным победителем.
Выступления участников оценивались жюри на основе критериев.
По результатам конкурса следующие участники были признаны имеющими право на получение призов:
Победитель, занявший 1-е место имам-хатиб соборной мечети "Хомиддин кори" в Наманганской области Мухаммад Бабир домла Насриддинов получил диплом I степени и путевку для совершения хаджа;
Обладатель 2-го места имам-хатиб соборной мечети "Фирдавс" в городе Ташкенте Бахтияр Саттаров получил диплом II степени и награжден единовременной денежной премией в размере 16 миллионов сумов;
Обладатель 3-го места имам-хатиб соборной мечети "Чанок" Ташкентской области Ёкуб домла Бухарбаев получил диплом III степени и награжден единовременной денежной премией в размере 13 миллионов сумов.
Также победителям и участникам конкурса вручаются ценные подарки за счет спонсорских средств.
Также звание "Самый преданный имам года" по итогам конкурса было присвоено имам-хатибу Алтынбеку домле Зинулаеву из мечети "Мулла Исхак" Республики Каракалпакстан и имам-хатибу Оллабергану домле Гейипову из мечети "Мирхошим бобо" Хорезмской области.
В завершение конкурса председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар хазрат выразил заветное пожелание и добрые молитвы, а также вручил путевку на хадж победителю смотра-конкурса "Имам года".
Всем участникам конкурса были вручены ценные подарки.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана