Сайт работает в тестовом режиме!
08 Июнь, 2025   |   12 Зульхиджа, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:06
Шурук
04:50
Зухр
12:27
Аср
17:36
Магриб
19:58
Иша
21:35
Bismillah
08 Июнь, 2025, 12 Зульхиджа, 1446
Новости

Мусалла аль-Абрар – мечеть в стиле «тропического брутализма» в Малайзии

13.11.2024   1202   3 min.
Мусалла аль-Абрар – мечеть в стиле «тропического брутализма» в Малайзии

Сооружение из железобетонных вентиляционных блоков в минималистском стиле, который называется «тропическим брутализмом», привлекает прихожан не только из близлежащих районов, но издалека, пишет Мохд Али Зулькифли.
По данным издания Исламосфера, прогуливаясь по району Сунгай Перчала в округе Сегамбут Куала-Лампура нельзя не заметить внушительное кубическое здание из железобетонных вентиляционных блоков. Его можно принять за офисное, но на самом деле это сурау, известное под названием Мусалла аль-Абрар. (Сурау в Малайзии называют общественные здания религиозного назначения, используемые для богослужений и преподавания ислама. Они выполняют такие же функции, как и мечети, но, как правило, меньше по размеру и не имеют минаретов. Также сурау в большей степени зависят от поддержки и финансирования со стороны населения. Их можно сравнить с арабскими завиями)
Как заявил архитектор Хафиз Исмаил, спроектировавший сурау, дизайн Мусалла аль-Абрар был вдохновлен Каабой. Здание было построено в 2016 году и обошлось в 3 миллиона ринггитов (примерно 67 млн. рублей). В нем имеются два молитвенных зала, которые могут вместить 1500 прихожан, офисные помещения, зона для омовения, туалет и кухня. Управляет им фонд «Тауфик».
Мусалла аль-Абрар привлекает мусульман не только из близлежащих районов, но и издалека. Они приезжают сюда для посещения проводимых здесь религиозных мероприятий, включая лекции.
Как говорит Хафиз Исмаил, стиль, в котором спроектирована сурау, называется «тропический брутализм». Как и все здания в стиле брутализма, Мусаллу аль-Абрар отличают стены и перекрытия из необработанного, то есть некрашеного и неотделанного бетона, ограниченная цветовая палитра в оттенках серого и песочного, крупные формы и прямые линии, а также использование недорогих современных материалов массового производства. Вместе с тем его окружает обильная зелень, создающая контраст с серыми бетонными стенами.
По словам архитектора, здание было сложено из железобетонных вентиляционных блоков для обеспечения комфорта прихожан и создания естественной вентиляции. «Материалы, используемые при строительстве и отделке туалета и зоны омовения, также недорогие и доступные», – говорит Хафиз Исмаил.
Как заявляет попечитель фонда «Тауфик» Саид Хуссин Саид Шейх аль-Джунид, минималистский современный стиль привлекает в Мусаллу аль-Абрар молодежь. «Архитектура здания сильно отличается от архитектуры других сурау и мечетей. Хотя оно небольшое, но выглядит очень необычно из-за железобетонных вентиляционных блоков, из которых построено. Но такая конструкции способствует тому, что, оказавшись внутри здания, чувствуешь себя комфортно и даже можешь любоваться окружающей сурау зеленью», – говорит Саид Хуссин. По его словам, на территории комплекса Муссала аль-Абрар планируется построить и другие объекты, такие как мусульманская школа и кафе, с целью превращения его в центр да’ва (исламского призыва).

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Глобальный призыв к хаджу в Коране; от единства к духовному обогащению 

05.06.2025   2746   2 min.
Глобальный призыв к хаджу в Коране; от единства к духовному обогащению 

Священный Коран представляет хадж не просто как индивидуальный долг, а как великое собрание для всеобщего индивидуального и коллективного обогащения, передает IQNA.
В 28-м аяте суры «Хадж» говорится: «Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни…»; аят, который ясно говорит о высоких целях хаджа. Эти цели носят как религиозный, так и нерелигиозный аспект; это и поминание Бога, и получение выгод. Согласно этому аяту, люди призываются к дому Божьему, чтобы «свидетельствовать о своей пользе», пользе, которую Имам Реза (мир ему) считает охватывающей всех жителей земли, как паломников, так и непаломников.

Эти выгоды выражены в абсолютной форме и не ограничиваются каким-либо конкретным аспектом. Некоторые толкователи, такие как Ибн Аббас, считали их материальными и коммерческими выгодами, основываясь на другом аяте: «Нет на вас греха, если вы будете искать милости от Аллаха» (Корова: 198). Другие считали эти выгоды чисто духовными.

Но на самом деле эти выгоды учитывают как мирскую, так и загробную жизнь.


То есть все духовные блага и материальные результаты, индивидуальные и социальные выгоды, политические, экономические и этические философии.


Главным доводом в пользу этого является абсолютный характер, который существует в аяте и не ограничивается мирскими или загробными выгодами.

Великий сезон хаджа может стать центром пробуждения людей, которые живут в трудных условиях из-за применения удушающей атмосферы. В этом путешествии мусульмане, помимо демонстрации исламского единства, могут, вступая в контакт друг с другом, узнавать о ситуациях в других странах и их политических новостях.

Кроме того, объявление о непричастности к многобожникам во время хаджа согласно аяту: «В день великого паломничества Аллах и Его Посланник объявят людям о том, что Аллах и Его Посланник отрекаются от многобожников» (Покаяние: 3) само по себе отражает политический аспект сезона хаджа и может быть местом и подходящим временем для объявления общей политики исламской уммы.

Одним словом, хадж — это поклонение, в котором дух шлифуется поминанием Бога, разум учится на уроках, тело укрепляется упражнениями, а умма становится сильной благодаря единству, осознанию и знанию врага.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана