Сайт работает в тестовом режиме!
17 Май, 2025   |   19 Зулькада, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:27
Шурук
05:03
Зухр
12:24
Аср
17:26
Магриб
19:40
Иша
21:10
Bismillah
17 Май, 2025, 19 Зулькада, 1446
Новости

Японские хиджабы завоевывают мир

14.11.2024   1177   2 min.
Японские хиджабы завоевывают мир

Путешествие японского дизайнера одежды Кобаяши Каори в Малайзию в 2017 году оказалось для нее роковым и полностью изменило жизнь девушки, сообщает Nippon.com. Кобаяши была очарована палитрой ярких оттенков и оригинальным покроем одежды малайских мусульманок. Раньше модельер воспринимала хиджаб как скромную религиозную одежду, но во время поездки убедилась, что это не только дань религии, но неотразимый национальный колорит, который имеет так много общего с традиционными японскими кимоно, передает IslamNews.
Вернувшись в Японию, девушка решила попробовать шить хиджабы самостоятельно. Для этого она взяла доставшийся ей от бабушки шелк для кимоно. "Это был путь проб и ошибок", - вспоминает она. Кобаяши экспериментировала с материалами, комбинируя шелк с шифоном, и пытаясь создать нечто подходящее для влажного жаркого климата. Спустя девять месяцев усилий появился первый в Японии бренд мусульманской одежды Xiaxia Hijab Japan, в продукции которого сочетается традиционная японская эстетика и нормы ислама.
По мере интереса к исламской моде Каори стала интересоваться и самим исламом. Она знакомилась с мусульманами со всего мира, узнавала об их культуре и национальной одежде, черпая вдохновение от разнообразия и красоты их традиций.
Бренд быстро привлек внимание туристов-мусульман, особенно после того, как дизайнер выложила свои работы в соцсети. В 2023 году Кобаяши открыла первый магазин в Токио, в котором не было отбоя от клиенток. Сейчас у девушки несколько магазинов во всех туристических местах Японии, она создает модели, учитывающие предпочтения туристов из разных стран.
Из-за большого спроса часть производства пришлось отдать на аутсорсинг. Кобаяши лично занимается созданием каждой модели, находя вдохновение в винтажных кимоно.
"Истинная красота не знает границ", - говорит модельер, подчеркивая, что своим творчеством она стремится построить мосты и взаимное уважение между культурами.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Судьба джадида 

14.05.2025   2959   4 min.
Судьба джадида 

Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи