Сайт работает в тестовом режиме!
15 Май, 2025   |   17 Зулькада, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:29
Шурук
05:04
Зухр
12:24
Аср
17:24
Магриб
19:38
Иша
21:07
Bismillah
15 Май, 2025, 17 Зулькада, 1446

ИА «Avesta»: . Результаты исследований Мирзо Улугбека заняли достойное место в сокровищнице мировой науки

31.03.2024   1143   3 min.
ИА «Avesta»: . Результаты исследований Мирзо Улугбека заняли достойное место в сокровищнице мировой науки

Таджикское информационное агентство «Avesta» опубликовало статью, посвященную великому узбекскому ученому и государственному деятелю Мирзо Улугбеку, сообщает ИА «Дунё».
В статье представлена биография представителя династии Темуридов, внука Амира Темура, который с детских лет сопровождал своего могущественного деда в его военных походах, присутствовал на важных совещаниях, приемах иностранных послов.
Подчеркивается, что Амир Темур принимал особое участие в воспитании, образовании Мирзо Улугбека, формировании его интересов. Сахибкиран чувствовал в нем незаурядный ум и способности к знаниям.
«Мирзо Улугбек стал правителем в 15 лет под опекой Шах-Малика. В 1411 году началось его самостоятельное правление, и в течение сорока лет, до 1449 года, в Мавераннахре продолжалась политическая и экономическая стабильность, Самарканд превратился в центр образования, науки и культуры», - пишет автор.
Подчеркивается, что Мирзо Улугбек уделял большое внимание образованию. По его приказу были построены медресе в Бухаре, Самарканде, Гиждуване, где наравне с религиозными науками студенты получали знания по математике, геометрии, астрономии, медицине и другим дисциплинам. Медресе сохранились до наших дней.
Отдельное внимание уделено Самаркандскому медресе, расположенному на площади Регистан. По оценке исследователей, это одно из лучших монументальных сооружений Средневековья. В медресе преподавали знаменитые ученые своего времени, сподвижники Мирзо Улугбека — Кази-Заде Руми, Гиясиддин Джамшид, Хусейн Бирджанди, Али Кушчи. По свидетельству письменных источников, Мирзо Улугбек иногда сам читал лекции студентам по математике и астрономии.
«Самаркандское медресе прославилось далеко за пределами Мовароуннахра. Известно, что в нем готовили не только служителей мечетей, но и государственных служащих, ученых, учителей для мактабов и медресе. Это способствовало подъему науки и культуры», - говорится в статье.
Автор рассказывает и о знаменитой обсерватории Мирзо Улугбека, построенной в Самарканде, а также его трудах, принесших ему мировую славу.
Один из них - «Зидж» Мирзо Улугбека отвечал всем требованиям того времени. Произведение состоит из четырех книг. Первая посвящена хронологии и календарям китайцев, древних тюрков, персов, греков, арабов. Вторая — сферической астрономии и математической географии, в ней представлены математические и географические таблицы. В третьей книге говорится о движении планет и звездной астрономии, размещены таблицы движений планет и звездный каталог, описывающий координаты 1018 неподвижных звезд. Четвертая книга посвящена астрологии.
Резюмируя историю великого человека, автор пишет, что Мирзо Улугбек был и остается великим ученым. Результаты его исследований заняли достойное место в сокровищнице мировой науки.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Судьба джадида 

14.05.2025   1908   4 min.
Судьба джадида 

Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи