23 Январь, 2026, 4 Шабан, 1447
23 Январь, 2026, 4 Шабан, 1447
На днях в Эр-Рияде (Саудовская Аравия) прошел внеочередной Арабо-исламский саммит. Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев также принял участие в этом престижном форуме, выступил с речью и в рамках рабочего визита провел ряд встреч.
Корреспондент УзА записал мнение экспертов по поводу предложений, выдвинутых на саммите.
Хабибулло Азимов, доктор философии по политологии:
– В XXI веке растет число различных международных конфликтов и политических кризисов, возрастает озабоченность человечества вопросами безопасности. К сожалению, во многих регионах сейчас достигли апогея территориальные, идеологические и этнические конфликты. В частности, сохраняющаяся политическая напряженность на Ближнем Востоке вызывает серьезную обеспокоенность в соседних регионах. Можно сказать, что израильско-палестинский конфликт, разразившийся в октябре 2023 года, открыл путь к масштабному гуманитарному кризису.
Поэтому в повестку внеочередного Арабо-исламского саммита, состоявшегося в Саудовской Аравии, были включены вопросы прекращения огня в секторе Газа и Ливане и решения конфликта политико-дипломатическим путем.
Лидер Узбекистана в своем выступлении на саммите отметил, что теперь пламя войны охватило и территорию Ливана, вызывая гибель многих людей, в том числе невинных детей, женщин и стариков. Он заявил, что в отношении этой трагедии на международной арене используются двойные стандарты, и подчеркнул, что это резко повышает вероятность эскалации, представляет серьезную угрозу безопасности в мире.
Шавкат Мирзиёев также заявил, что Узбекистан всецело поддерживает практические инициативы, направленные на решение палестино-израильской проблемы мирным и дипломатическим путем. В частности, он сказал о необходимости кардинального повышения роли и влияния Организации Объединенных Наций и Совета безопасности в решении этого многолетнего конфликта.
Глава государства акцентировал внимание на том, что палестинский народ, имеющий древнюю и богатую историю, обладает полным правом образовать независимое и свободное государство со столицей Восточный Иерусалим в рамках границ 1967 года. Вместе с тем он отметил, что в целях предотвращения катастрофического гуманитарного кризиса на территории Палестины и Ливана необходимо расширить масштабы помощи наших государств и в рамках ведущих международных организаций увеличить необходимую поддержку деятельности Специального агентства и других институтов Организации Объединенных Наций, имеющих большой опыт.
В своем выступлении он также подчеркнул, что в рамках Организации исламского сотрудничества важно уделить большое внимание вопросам обеспечения неприкосновенности и бережного сохранения священной мечети Аль-Акса, других уникальных историко-культурных памятников Иерусалима.
В целом, вклад Узбекистана в процесс обеспечения мира и стабильности в этом регионе имеет особое значение с точки зрения взаимосвязанности регионов Центральной Азии и Ближнего Востока.
Шавкат Икромов, доктор философии в области истории:
– На исторической встрече, состоявшейся в Эр-Рияде в ноябре прошлого года, осуждались действия Израиля в секторе Газа, которые были названы «геноцидом». К сожалению, масштабы этой несправедливой и кровавой войны со временем только возросли, и конфликтующие стороны не отнеслись серьезно к поиску решения. Посредническая инициатива Катара, Египта и Турции не сработала, а международное сообщество не сформировало единогласное отношение к этому кризису. И кризис в секторе Газа усилился как никогда.
Тем не менее, этот саммит носит стратегический характер и отражает заинтересованность и твердую приверженность инициаторов в числе Саудовской Аравии, Организации исламского сотрудничества и всех государств-членов Лиги арабских государств поддержать палестинский народ.
Совместный министерский комитет на уровне министров арабо-исламских государств, созданный после первого саммита, оказал давление на Совет Безопасности ООН и Генеральную Ассамблею с целью принятия резолюций, осуждающих агрессию Израиля, и сумел расширить список сторонников признания палестинского государства.
В последнем квартале 2024 года Саудовская Аравия, с тревогой наблюдающая за тем, как эта несправедливая война активизировалась и вышла за пределы своей территории, в том числе на территорию соседнего Ливана, во второй раз собрала лидеров арабских и мусульманских стран и попытались сформировать единую позицию по прекращению военных действий.
На этом внеочередном саммите наследный принц Мухаммед бен Салман решительно потребовал, чтобы Израиль немедленно прекратил военные действия и решительно осудил «резню против народа Палестины и Ливана».
В заключительном заявлении собравшиеся лидеры заявили, что они «самым решительным образом осуждают» действия израильской армии «в контексте преступления геноцида… особенно на севере сектора Газа в течение последних недель», упомянув пытки, казни, похищения и «этнические чистки». В заявлении также осуждаются попытки Израиля закрепить свой контроль над оккупированным им Восточным Иерусалимом, он называется «вечной столицей» палестинских территорий, а также содержится призыв к объединению оккупированных Израилем Западного берега, сектора Газа и Восточного Иерусалима в рамках палестинского государства.
Участники единогласно поддержали точку зрения выступавшего на саммите Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева. Следует признать, что с первых же дней глава нашего государства решительно твердит, что проблема сектора Газа может быть решена мирным путем на основе международно-правовых норм и Устава ООН.
В заявлении по итогам саммита также говорится: «Мы подтверждаем полный суверенитет Государства Палестина над оккупированным Востоком [Иерусалимом], вечной столицей Палестины и отвергаем любые решения или меры Израиля, направленные на закрепление колониальной оккупации города».
Генеральный секретарь Организации исламского сотрудничества Хусейн Ибрагим Тоха предупредил, что попытка Израиля расширить конфликт, продолжить и усилить военную агрессию против Ливана и других стран может спровоцировать полномасштабную войну в регионе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Посвящается 100-летию со дня рождения шейха Юсуфхона туры Шокирова
Во второй половине XX века во внешней политике СССР религиозный фактор, особенно вопросы, связанные с исламом, рассматривались отдельно, осторожно и систематически.
Ограниченное, но целенаправленное использование исламского фактора в международных отношениях в СССР было тесно связано с деятельностью Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (сокращенно САДУМ, с 1993 года - Управление мусульман Узбекистана). Одной из важнейших фигур, сформировавшихся в этой системе и практически проводивших международную религиозную дипломатию на высоком уровне, является шейх Юсуфхан Шокиров (1926-2000). Он служил в системе САДУМ почти полвека, выполняя функцию практического, организационного и интеллектуального связующего звена в отношениях бывшего Советского Союза с мусульманским миром.
Благословенная семья
Юсуфхон тура Шокиров родился в 1926 году в городе Токмак, Кыргызская Республика, в семье известных исламских ученых. Среди династий, внесших значительный вклад в развитие ислама в нашем регионе, следует особо отметить семью Шокировых. Его отец, Олимхон тура Шокиров, был старшим сыном Шокирхона тура из Андижана, который был отправлен в Баласугун для религиозной службы по приказу Худоярхана, хана Коканда (всем известно, что Алихан тура Сагуний был вторым сыном Шокирхона тура после Алимхана тура). Алимхан тура был активным участником учредительного съезда Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана в 1943 году, и согласно решению этого съезда, он был первым представителем-казием (на современном языке, муфтием) САДУМ в Кыргызстане, а также членом Президиума САДУМ. Продолжая религиозные заслуги династии Шокировых, Мухаммад-Акмалхон Шокиров, сын Юсуфхона тура, также много лет занимал руководящие должности (начальник отдела, проректор) в Управлении мусульман Узбекистана и Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари.
Знаток религиозных и светских наук
Хотя Юсуфхон тура Шокиров получил начальное образование от своего отца, несмотря на атеистическую политику советского режима, ему впоследствии удалось в совершенстве овладеть как религиозными, так и светскими знаниями.
Первоначально, в 1948-1955 годах, он основательно изучал чтение Корана и таджвид, тафсир, хадисы, фикх, историю ислама, арабский язык, логику и балягат в знаменитом медресе Мир Араб в Бухаре.
В 1955-1961 годах он учился в знаменитом университете "Аль-Азхар" в Арабской Республике Египет и с отличием окончил факультет арабского языка. Образование в Университете Аль-Азхар расширило международное мышление Юсуфхана тура и стало прочной основой для понимания интеллектуальных процессов в исламском мире и его будущей дипломатической деятельности в гармонии с традиционными исламскими науками и современными гуманитарными науками.
С 1962 по 1967 год Ю. Шокиров учился на Восточном факультете Ташкентского государственного университета (ныне Национальный университет Узбекистана). Но не ограничиваясь этим, впоследствии в 1974 году в Москве защитил кандидатскую диссертацию по арабской филологии на тему "Аль-Азхар - центр арабской филологии на тысячу лет", связанную с религией, которая была невозможна для советской эпохи.
Он также проводил исследования в Институте востоковедения имени Абу Райхана Беруни при Академии наук Узбекистана.
Деятельность в системе САДУМ: дипломатия и исламское образование
Вернувшись из Египта в 1961 году, Ю. Шокиров начал работать в духовном управлении на должности заведующего вновь созданным отделом международных отношений и обучался у видных религиозных деятелей шейха Зиявуддинхона ибн Эшон Бобохона и Исмаила Махдума Соттиева навыкам поддержания баланса между религией и политикой и "религиозной дипломатии".
Этот период совпал со стадией активизации отношений во внешней политике СССР со странами Ближнего Востока, Азии и Африки. Советское правительство пыталось отвлечь мусульманские страны от влияния капитализма (Соединенных Штатов и европейских стран) путем поддержки их в процессе деколонизации и национально-освободительных движений.
В 1960-х и 1980-х годах демонстрация мусульманскими лидерами иностранным делегациям из восточных (в основном мусульманских) стран, что якобы "существует свобода вероисповедания", их активное участие в "борьбе за мир" на международной арене и продвижение политики разоружения во время Холодной войны были положительно оценены для внешней политики СССР. Это нашло отражение в письме председателя Совета по делам религий при Совете Министров СССР А.А. Пузина секретарю ЦК КПСС Н.А. Мухитдинову (многие хорошо знают известного узбекского политика Нуриддина Акрамовича) от февраля 1958 года "Об использовании мусульманских и других религиозных организаций СССР в целях усиления советского влияния в странах Востока".
В свою очередь, руководство духовного управления эффективно использовало эту политику в таких благоприятных для мусульман целях, как издание религиозных книг (Коран, труды Имама Бухари, религиозный календарь, религиозный журнал и др.), ремонт крупных мест паломничества и мечетей, организация паломничества в хадж, проведение международных конференций, открытие высшего исламского института.
В 1961 году, среди религиозных учреждений бывшего Советского Союза, был создан первый отдел международных отношений в САДУМ.
По решению международной конференции религиозных ученых, состоявшейся в Ташкенте 30-31 октября 1962 года, по предложению четырех мусульманских духовных учреждений в Москве был создан отдел международных связей мусульманских организаций СССР, руководителем которого был назначен муфтий шейх Зиявуддинхон ибн Эшон Бобохон.
Кроме того, членство шейха Зиявуддинхана ибн Эшона Бобохона в Организации исламской конференции (партнерство), Всемирном совете мечетей при Всемирной исламской лиге, Всемирном совете мира, комитетах мира Совета и Узбекистана, фондах мира Совета и Узбекистана, Комитете солидарности стран Азии и Африки, Совете и Обществе дружбы и культурных связей Узбекистана с зарубежными странами привело к сотрудничеству духовного управления с более чем 70 зарубежными странами и международными организациями.
Именно в этот период Юсуфхон тура Шокиров, обладавший глубокими знаниями и опытом, владевший в совершенстве 17 языками наряду с основными языками, такими как арабский, английский, турецкий, русский и персидский, стал основным коммуникатором в отношениях духовного управления с внешним миром. Под его руководством осуществлены:
• принятие иностранных мусульманских делегаций;
• организация участия представителей САДУМ в международных конференциях;
• подготовка официальных обращений и заявлений;
• координация международных документов по паломничеству в хадж;
• по каждому проведенному мероприятию и диалогу была проведена работа по представлению руководству аналитических отчетов и предложений.
В частности, международная конференция, проведенная в Самарканде 20-23 августа 1974 года по случаю 1200-летия со дня рождения Имама Бухари, стала поворотным моментом в международной политике САДУМ. В конференции приняли участие около 60 зарубежных ученых из более чем 20 стран. Юсуфхон Шокиров выступил на этом мероприятии в качестве секретаря международного организационного комитета.
В рамках предложений муфтия шейха Зиявуддинхона ибн Эшона Бобохона, его заместителей Исмаила Махдума Соттиева и заведующего международным отделом Юсуфхона туры Шокирова о праздновании 1200-летия со дня рождения Имама Бухари и подготовке квалифицированных религиозных кадров для международного приема гостей, в 1971 году в Ташкенте был создан Высший институт. Поэтому руководство этим высшим учебным заведением было поручено Юсуфхону туре Шокирову, который одновременно исполнял обязанности заведующего отделом международных отношений духовного управления.
Изначально известное в документах как "высшее религиозное медресе" и "высшая духовная школа," это учебное заведение было названо в честь нашего великого соотечественника в связи с конференцией Имама Бухари в 1974 году и официально переименовано в "Ташкентский исламский институт имени Имама Бухари" (название "высший маъхад" до сих пор наиболее часто используется среди представителей религиозной сферы и народа).
Руководитель, создавший уникальную школу, и научно-просветительское наследие
С 1975 по 1997 год Юсуфхон тура Шокиров занимал должность заместителя председателя САДУМ, Управления мусульман Узбекистана. С 1997 года до конца своей жизни он работал Главным советником, передавая свой опыт в области международных отношений и религиозной дипломатии своим ученикам - кадрам нового поколения.
Именно благодаря его школе был сохранен накопленный опыт в области религиозной дипломатии в период холодной войны, перестройки и распада СССР (1961-1991) и обеспечена институциональная преемственность в международной политике духовного ведомства.
Юсуфхон тура Шокиров, как уникальная личность, объединившая традиционное исламское образование в нашей стране, международные исламские научные центры и советскую академическую школу, сыграл важную роль во взаимоотношениях Духовного управления с мусульманским миром, и справедливо будет назвать его "профессором международной религиозной дипломатии".
Наряду с плодотворной трудовой деятельностью, Юсуфхон тура Шокиров преподавал тафсир, хадисы, арабскую литературу и балягат студентам в медресе Мир-Араб и Ташкентском исламском институте, а также был наставником многих учеников.
Он является автором более 200 статей, лекций и выступлений в области исламских наук и филологии, наиболее известными из которых являются:
• Монография "Аль-Азхар - центр арабской филологии на тысячу лет" (Москва, 1975);
• 4-томный "Толковый словарь языка произведений Алишера Навои" "Хазойинул маоний" (словарь, начинающийся с буквы Б) (Ташкент, 1983);
• Исследование аятов и хадисов в книге "Киссаи Рабгузи" на узбекском языке (Ташкент, 1992);
• Книга "Ислам - вера, убеждения и образ жизни" (Ташкент, 1993).
Память и историческое значение
Шейх Юсуфхон тура Шокиров скончался 28 сентября 2000 года в возрасте 74 лет в городе Ташкенте. Погребальную молитву совершил муфтий Абдурашид кори Бахрамов, и он был похоронен на кладбище "Минор".
По инициативе председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Холикназара, в январе 2026 года широко отмечается 100-летие со дня рождения шейха Юсуфхона туры Шокирова. Его жизнь и деятельность являются великой школой примера для всех сотрудников системы духовного управления - улемов, имамов, мударрисов и представителей нового молодого поколения.
Автор: Уйгун ГАФУРОВ, ректор Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, доктор философии по историческим наукам
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 