17 Сентябрь, 2026, 6 Раби ас-сани, 1448
17 Сентябрь, 2026, 6 Раби ас-сани, 1448
В Национальной библиотеке РТ состоялась официальная церемония награждения победителей XVII Международной олимпиады среди студентов исламских учебных заведений по исламским дисциплинам и арабскому языку с участием стран БРИКС.
Примечательно, что в номинации «Арабский язык» третье место занял студент Международной исламской академии Узбекистана Юлдошев Дониёр.
Организаторами Международной олимпиады являются Российский исламский институт совместно с Университетом гуманитарных наук имени Мухаммада бин Зайеда и Фондом поддержки исламской культуры, науки и образования. Ежегодная олимпиада, которая проводится с 2008 года, в прошлом году вышла на международный уровень, а в нынешнем году расширила географию участников, передает Islam-today.
В олимпиаде, кроме студентов ведущих исламских вузов России, Азербайджана, Казахстана, Таджикистана, Кыргызстана, Узбекистана, впервые приняли участие представители стран-членов и партнеров БРИКС: Ирана, Индии и Турции. Олимпиада направлена на выявление талантливых студентов, специализирующихся в изучении исламских наук и арабского языка, а также на создание благоприятных условий для поддержки одаренных учащихся.
В церемонии награждения приняли участие Муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин; его заместитель по образованию, ректор Российского исламского института, директор Совета по исламскому образованию Рафик Мухаметшин; начальник управления по взаимодействию с религиозными объединениями Департамента Раиса Республики Татарстан по вопросам внутренней политики Альберт Дирзизов; декан факультета исламских наук Университета гуманитарных наук им. Мухаммада бен Зайеда Доктор Юсуф Умар; заместитель директора Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования Дамир Хайретдинов; исполняющий обязанности начальника отдела по взаимодействию с общественными организациями Аппарата Исполнительного комитета Казани Илгиз Сарманов и др.
После приветственных речей официальных лиц состоялось награждение победителей. Ими стали:
Номинация «Основы религии»:
I место: Муртазалиев Аятула Абдулаевич, Исламский университет имени Имама аль-Ашъари, Россия (Республика Дагестан).
II место: Идрисов Закир Камилович, Дагестанский исламский университет имени шейха Мухаммад-Арифа, Россия (Республика Дагестан).
III место: Бугузов Магомед Маламагомедович, Дагестанский гуманитарный институт, Россия (Республика Дагестан).
Номинация «Исламское право» (ханафитский мазхаб):
I место: Ямилов Руслан Ринатович, Казанский исламский университет, Россия (Республика Татарстан).
II место: Намык Услуджа, Университет Мармара, Турция.
III место: Сағадат Мұһаммад Мұратұлы, Египетский университет исламской культуры «Нур-Мубарак, Казахстан.
Номинация «Исламское право» (шафиитский мазхаб):
I место: Мейриев Али Магометович, Дагестанский исламский университет имени шейха Мухаммад-Арифа, Россия, (Республика Дагестан).
II место: Нагаев Магомед Хас-Магомедович, Российский исламский университет им. Кунта-Хаджи, Россия (Чеченская Республика).
III место: Алибеков Салавутдин Магомедрасулович, Исламский университет имени Имама аль-Ашъари, Россия (Республика Дагестан).
Номинация «Арабский язык»:
I место: Джахбаров Ислам Магомедович, Исламский университет имени Имама аль-Ашъари, Россия (Республика Дагестан).
II место: Льянов Курейш Магомедович, Российский исламский университет им. Кунта-Хаджи, Россия (Чеченская Республика).
III место: Юлдошев Дониёр, Международная исламская академия Узбекистана (Узбекистан).
Кроме этого, участников Олимпиады наградили специальными призами от ректора РИИ и КИУ Рафика Мухаметшина, а также от мэра Казани Ильсура Метшина.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 