В столице группе наших соотечественников вручены нагрудные знаки «Диний бағрикенглик» («Религиозная толерантность»).
На организованное в этой связи мероприятие были приглашены представители различных министерств и ведомств, общественных организаций и религиозных конфессий, активисты национальных культурных центров, наши соотечественники, способствующие укреплению межнациональной дружбы и религиозной толерантности в нашей стране, работники средств массовой информации.
Председатель Комитета по делам религий Садык Ташбоев подчеркнул, что проходящая в нашей стране Неделя толерантности является еще одним практическим выражением атмосферы мира, дружбы и согласия в нашем обществе, и вручил нагрудные знаки «Диний бағрикенглик» их владельцам.
– В нашей стране Неделя толерантности проходит в приподнятом духе, – говорит заместитель председателя Комитета межнациональных отношений и дружественных связей с зарубежными странами Азамат Тошев. – Такое признание труда наших соотечественников, которые эффективно работают в направлении мира, национального согласия и межконфессиональной толерантности, является для них особым стимулом.
Согласно постановлению Кабинета Министров Республики Узбекистан «Об учреждении нагрудного знака «Диний бағрикенглик» от 25 сентября 2023 года этим знаком награждаются известные ученые, видные деятели, лидеры религиозной сферы, представители международных организаций, зарубежные ученые за образцовую работу по продвижению реформ в религиозной и образовательной сфере, обеспечению свободы вероисповедания граждан, укреплению религиозного согласия и поддержание стабильной духовной среды, передает УзА.
В этом году награждена большая группа наших соотечественников. Среди них ученые, общественные деятели, юристы, представители различных религиозных организаций, национальных культурных центров.
Выступившие на торжественном мероприятии отметили, что учреждение этого нагрудного знака является ярким примером высокого внимания к обеспечению согласия между нациями и религиозными конфессиями.
– В результате продвижения с трибуны ООН ряда передовых инициатив главы нашего государства была принята специальная резолюция «Просвещение и религиозная толерантность», – говорит обладатель нагрудного знака «Диний бағрикенглик», директор Национального центра Республики Узбекистан по правам человека Акмаль Саидов. – В истории ООН еще не принималась подобная резолюция. На этом основании было принято более десяти документов. Это практический пример миролюбивой, гуманной и толерантной политики, проводимой Президентом Республики Узбекистан.
На мероприятии награжденные отметили, что такое высокое внимание стимулирует их работать еще более эффективно.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.
В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.
Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами."
Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.
Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).
Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана