18 ноября отмечается Международный день исламского искусства. В преддверии праздника музейщики из разных стран приняли участие в круглом столе в пресс-центре МИА «Россия сегодня», сообщает ресурс «Благовест-инфо».
Речь шла о разных формах международного сотрудничества музейных институций, о достижениях и перспективах взаимодействия. Директор Государственного Эрмитажа, декан восточного факультета СПбГУ, президент Союза музеев России Михаил Пиотровский сообщил, что в Эрмитаже в ближайшее время откроется выставка совместно с Музеем Катара «Свет и светильники в мусульманском искусстве». Музей Катара, в свою очередь, и Музей Султаната Оман провели у себя «Дни Эрмитажа». Традиционно развиваются культурные связи и музейные консультации Эрмитажа с музейщиками Кувейта и Бахрейна, Саудовской Аравии и Эмиратов.
Пиотровский отметил, что изучение исламского искусства сегодня «принципиально важно».
«Весь мир сегодня озабочен проблемой суверенитета культур. Но ведь есть единая мировая культура, и история полифоничного исламского искусства – прекрасный образец того, как региональные и национальные особенности сочетаются с общемировым единством. Исламское искусство абстрактно – и это прокладывает хорошую дорогу между классическим искусством и современным; оно математично – и это открывает прямой путь к работе с искусственным интеллектом», – сказал Пиотровский.
Кроме того, он считает, что исламское искусство в России не очень хорошо известно, поэтому праздник, отмечаемый 18 ноября, и мероприятия, связанные с ним, особенно важны для нашей страны.
Познакомить мир с исламской культурой в России – одна из задач департамента культуры Духовного управления мусульман РФ. Его руководитель Ренат Абянов, имам Московской соборной мечети, рассказал о международном проекте «Традиции ислама в России», передает Islam-today.
Это большая выставка о российском исламе, она уже побывала в Брунее, Индонезии, Малайзии, Египте, Саудовской Аравии и везде пользовалась огромным интересом, ее нередко просят продлить. Подобные выставки сопровождаются образовательными и культурными программами. Так, мастер-класс по изготовлению татарского шамаиля вызвала большой интерес.
«Мы делаем все, чтобы как можно больше людей узнали о богатой исламской культуре нашей российской цивилизации, чтобы разрушить стереотипы об исламском мире, показать самобытность исламского искусства», – сказал Абянов.
Генеральный директор Музея Востока, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН Александр Седов поделился планами по изучению и популяризации исламского искусства и рассказал о значимых экспозициях. Так, в музее проходит выставка «Восточный музей Петра Щукина», на которой впервые экспонируются предметы из Ирана, Турции, нынешнего Пакистана, которые собирал знаменитый коллекционер.
Запланирована масштабная выставка «Шедевры исламского искусства в собрании Музея Востока», на которой покажут более 100 музейных предметов, рассказывающих об искусстве мусульман Дагестана, Поволжья, Крыма и стран Средней Азии. Посетителей заинтересует экспозиция «Дочь Ливии. Персональная выставка Аиши Каддафи».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мечеть и Исламский центр Пенцберг в Германии — выдающееся сооружение с современной архитектурой, вдохновлённой исламскими концепциями; благодаря 18-метровому стальному минарету, кораническим надписям и культурно-образовательной деятельности оно стало символом сосуществования религий и связи мусульманской общины с немецким обществом.
Как сообщает IQNA, мечеть и Исламский центр Пенцберг в Германии были построены в 2005 году по интересному проекту, который гармонировал с архитектурой окружающих зданий, а недавно после экспертизы ведущих немецких архитекторов это здание было признано лучшим архитектурным сооружением города в земле Бавария. Проект здания выполнен Алленом Ясровиком, боснийско-немецким архитектором, и в 2008 году был удостоен архитектурной премии Вестфалии (Weserbergland-Preis).
Помимо главного молитвенного зала для совершения намаза, мечеть Пенцберг располагает залом для собраний и административными кабинетами, большой библиотекой, двумя конференц-залами и учебными классами для школьников; всё это построено на участке L-образной формы. Песочного цвета здание, украшенное синим стеклом, имеет 18-метровый минарет из стали, на котором лазером нанесены «ибадат» (богослужебные) надписи и призыв к намазу, светящиеся ночью.
Две большие бетонные плиты у входа, подобно раскрытой книге, представляют аяты Корана на арабском и немецком языках. Вход в мечеть Пенцберг — лестница, выполненная в классическом стиле, с ярким освещением, а справа от неё расположен молитвенный зал. Стена со стороны киблы выполнена из синего стекла, чтобы отражать внутрь естественный свет и идею прозрачности.
На потолке также сияют звёзды с 99 именами Всевышнего (аль-асма аль-хусна), нанесёнными светящейся каллиграфией. В центре зала находится лестница на второй этаж и в женскую часть, чтобы отделить молитвенное пространство женщин от мужского.
Помимо архитектуры, эта мечеть была отмечена за образовательную, культурную и социальную деятельность. Мечеть города Пенцберг также организует экскурсии внутрь мечети для последователей других религий, чтобы они могли познакомиться с исламом и мусульманами.
Согласно представленной статистике, через пять лет после постройки этой мечети её посетили 15 тысяч человек. Мусульманская община города считает, что мечеть Пенцберг важна для них не только с архитектурной точки зрения, но и как мечеть.
Архитектура этой мечети смогла показать немусульманскому обществу, что мусульмане также играют значительную роль в этом обществе. Мечеть и Исламский центр Пенцберг — успешный пример прозрачной архитектуры и динамичного подхода, доказывающий, что религиозный центр может быть источником гордости и связующим звеном для членов общины.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана