Об этом подчеркнул Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы во время круглого стола, организованном Духовным управлением мусульман Казахстана по случаю 5-летия республиканской духовно-просветительской газеты «Мунара» на тему «Діни журналистика және қазіргі қоғам», передает muftyat.kz.
«Как вам хорошо известно, вопрос религии – сложная и деликатная тема. Поэтому журналист, пишущий эту тему, должен быть точным, серьезным, компетентным и опытным. В противном случае неудивительно, что неправильная религиозная информация или заблуждения могут вызвать в обществе недопонимания. К сожалению, такие случай имели место в нашем обществе.
В 18-м аяте суры «Каф» Священного Корана Всевышний Аллах сказал: «Что бы он не молвил из слов, как при нем оказывается готовый наблюдатель». Поэтому я считаю, что люди, в том числе сообщество журналистов, распространяющих информацию среди общественности, должны серьезно относиться к своей речи и информации. Потому что одним словом можно завоевать расположение страны. Или наоборот, одним словом можно испортить общее положение.
Я акцентирую на этом внимание, так как специалисты, которые осознают достоинство пера, должны быть особенно осторожны, затрагивая вопросы религии. Ведь вера человека — это сила, которая даёт ему жизненные силы, и в то же время это самая уязвимая его сторона. Нет большего предательства, чем оскорбить чью-то веру. Точно так же, нападение на личность другого человека, насмешки над его религиозными убеждениями, унижение его достоинства – всё это не приносит чести никому. Конечно, в информационном пространстве могут возникать различные противоположные мнения и дискуссии, и это нормально. Однако сама дискуссия должна проводиться сдержанно и в рамках приличий», - сказал председатель ДУМК.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В популярной иракской газет "Azzaman" опубликована статья под заголовком "Ирак и Узбекистан: исторические корни и обновляющийся путь", сообщает ИА «Дунё».
В статье отмечается, что отношения между Узбекистаном и Ираком имеют глубокие исторические корни. Сообщается, что со временем данное сотрудничество вышло за рамки формального взаимодействия, превратившись в прочную сеть человеческих связей — дружбы, профессиональных контактов и научного обмена. Выпускники узбекских вузов, вернувшись на родину, привезли с собой не только знания, но и тёплые воспоминания, сыгравшие значимую роль в укреплении взаимопонимания между двумя народами.
Как указывается в публикации, первые практические проявления иракско-узбекского сотрудничества относятся к 1950–1960-м годам, когда Ирак заключил образовательные и культурные соглашения с бқвшим Советским Союзом. В рамках этих договорённостей иракские студенты направлялись на обучение в ведущие университеты страны, в том числе Узбекистана.
Автор подчёркивает, что Ташкент, Самарканд, Бухара и Фергана получили широкую известность как крупные образовательные и научные центры в сферах востоковедения, медицины, инженерии, сельского хозяйства и физики. Образование, полученное иракскими студентами в этих городах, позволило многим из них впоследствии занять ведущие позиции в университетах и государственных учреждениях Ирака.
Отдельное внимание в статье уделяется созданию в 1970-е годы Иракско-узбекского общества дружбы. Как отмечает автор, данная культурно-общественная структура сыграла важную роль в укреплении взаимного доверия и расширении гуманитарных контактов. Общество организовывало культурные мероприятия, книжные выставки, молодёжные встречи, а также приём художественных и спортивных делегаций.
Автор также сообщает, что с 1970-х годов до конца 1980-х годов число иракских студентов, обучавшихся в узбекских высших учебных заведениях, стабильно увеличивалось. Они осваивали широкий спектр специальностей, включая медицину, инженерные науки, восточные языки, журналистику, сельское хозяйство, геологию, математику и физику. Сотни выпускников, вернувшихся в Ирак, стали профессорами, врачами, переводчиками, журналистами и инженерами, внеся весомый вклад в развитие страны.
В публикации подчёркивается, что общие воспоминания о студенческой жизни, ташкентской зиме, базаре Чорсу и тесных человеческих связях с узбекскими друзьями сформировали прочный гуманитарный мост, ставший частью коллективной памяти двух народов.
Как отмечается, после провозглашения независимости Узбекистана в 1991 году отношения между странами перешли на уровень прямого двустороннего взаимодействия. Были активизированы официальные контакты, подписан ряд соглашений в сферах образования, культуры, архивного дела, торговли и инвестиций.
Автор подчёркивает, что в этот период многие иракские граждане, в особенности выпускники узбекских вузов, вновь стали посещать Ташкент с целью восстановления академических и культурных связей, основанных на прочном историческом фундаменте.
В завершение статьи сообщается, что в Узбекистане сформировалась небольшая, но активная иракская община, в состав которой входят преподаватели, переводчики, журналисты и предприниматели. По мнению автора, именно эти люди сегодня выступают живым мостом между двумя государствами, содействуя развитию сотрудничества в сфере образования, перевода и культурной дипломатии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана