«Ак Барс Банк» запустил новый для России продукт исламского финансирования бизнеса — мурабаха. Как сообщили в банке, данный «продукт разработан в строгом соответствии с нормами шариата, что делает его доступным для верующих мусульман».
«Мурабаха для бизнеса» получил одобрение Духовного управления мусульман Татарстана. Решение о его соответствии нормам шариата «Ак Барс Банку» вручил муфтий Республики Камиль Самигуллин.
«Мурабаха — вид продажи активов с наценкой, добавленной к его затратам. Оплата товара в Мурабаха осуществляется с отсрочкой на определенную дату, согласованную сторонами. Форма финансирования предполагает заключение договора Мурабаха между банком и клиентом. Целями такого финансирования могут быть приобретение как оборотных, так и внеоборотных активов, таких как товарно-материальные запасы, оборудование, техника, недвижимость, автотранспорт и др.», — говорится в сообщении пресс-службы муфтията.
Как пояснил ИА IslamNews специалист управляющей компании «Ак Барс капитал» Марат Ишмуратов, мурабаха является абсолютно новым продуктом для банков.
«Мурабаха была у финансовых компаний, а банки не могли вести товарные отношения — только денежные. Когда „Ак Барс Банк“ одним из первых вступил в эксперимент по партнерскому финансированию, у него появилась такая возможность. Ведь что такое мурабаха: банк, например, покупает автомобиль, любую другую технику или товар, и перепродает клиенту с наценкой и рассрочкой. Так это работает», — сказал в беседе с IN эксперт.
Муфтий Самигуллин выдает богословское заключение о соответствии нового финансового продукта нормам шариата
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана