11-18 ноября в Сибирском федеральном округе России побывал в главный имам-хатиб города Ташкента Абдукаххор Юнусов, сообщает ИА «Дунё».
В ходе своего пребывания имам–хатиб Ташкента посетил кроме Новосибирска также города Томск и Иркутск, где провел встречи с нашими соотечественниками, постоянно или временно проживающими в этих областях России, а также студентами, обучающимися в различных вузах.
Немаловажно отметить, что основной темой состоявшихся встреч и последующих обсуждений стала тема предупреждения возможного вовлечения сограждан в различные террористические группировки, проповедующие экстремистские идеи.
Особое внимание было также уделено тому факту, что за короткий период в Узбекистане была создана комплексная система подготовки квалифицированных кадров в религиозно-образовательной сфере. В целях изучения и популяризации богатого научного наследия наших учёных начали действовать научно-исследовательские центры. Примерами этому являются Международная исламская академия Узбекистана, Высшее медресе Мир Араб, Школа хадисоведения, международные исследовательские центры Имама Бухари, Имама Термизи, Имама Мотуриди. Ведется масштабное обновление и благоустройство мемориального комплекса Имама Бухари.
Отмечена необходимость более широкого изучения и пропаганды трудов этих великих мыслителей среди наших граждан, находящихся за пределами родины.
Наши соотечественники, временно находящиеся на территории Сибирского федерального округа, были также детально проинформированы об усилиях Узбекистана по предотвращению участия наших сограждан в различных экстремистских организациях.
В ходе состоявшейся встречи с муфтием Новосибирской области Салимом Шакирзяновым был обсужден широкий спектр вопросов, касающихся, в том числе, вопроса «неправильного толкования основ и норм Ислама различными течениями фундаменталистского толка».
Вместе с тем, главный имам-хатиб Ташкента, отвечая на различные вопросы наших сограждан, еще раз призвал их быть бдительными и ответственными, чтобы оградить себя и своих близких от влияния различных экстремистских течений.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.
В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.
Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами."
Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.
Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).
Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана