11-18 ноября в Сибирском федеральном округе России побывал в главный имам-хатиб города Ташкента Абдукаххор Юнусов, сообщает ИА «Дунё».
В ходе своего пребывания имам–хатиб Ташкента посетил кроме Новосибирска также города Томск и Иркутск, где провел встречи с нашими соотечественниками, постоянно или временно проживающими в этих областях России, а также студентами, обучающимися в различных вузах.
Немаловажно отметить, что основной темой состоявшихся встреч и последующих обсуждений стала тема предупреждения возможного вовлечения сограждан в различные террористические группировки, проповедующие экстремистские идеи.
Особое внимание было также уделено тому факту, что за короткий период в Узбекистане была создана комплексная система подготовки квалифицированных кадров в религиозно-образовательной сфере. В целях изучения и популяризации богатого научного наследия наших учёных начали действовать научно-исследовательские центры. Примерами этому являются Международная исламская академия Узбекистана, Высшее медресе Мир Араб, Школа хадисоведения, международные исследовательские центры Имама Бухари, Имама Термизи, Имама Мотуриди. Ведется масштабное обновление и благоустройство мемориального комплекса Имама Бухари.
Отмечена необходимость более широкого изучения и пропаганды трудов этих великих мыслителей среди наших граждан, находящихся за пределами родины.
Наши соотечественники, временно находящиеся на территории Сибирского федерального округа, были также детально проинформированы об усилиях Узбекистана по предотвращению участия наших сограждан в различных экстремистских организациях.
В ходе состоявшейся встречи с муфтием Новосибирской области Салимом Шакирзяновым был обсужден широкий спектр вопросов, касающихся, в том числе, вопроса «неправильного толкования основ и норм Ислама различными течениями фундаменталистского толка».
Вместе с тем, главный имам-хатиб Ташкента, отвечая на различные вопросы наших сограждан, еще раз призвал их быть бдительными и ответственными, чтобы оградить себя и своих близких от влияния различных экстремистских течений.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана