На сайте одной из ведущих национальных газет Италии «Il Messaggero» опубликована статья под заголовком «Тур мечты по Узбекистану в сердце Шёлкового пути», сообщает ИА «Дунё».
В статье Узбекистан характеризуется как страна, известная своими историческими памятниками — мечетями, мавзолеями и древними городами на Шёлковом пути, такими, как Ташкент, Самарканд, Бухара и Хива.
В описании столицы Узбекистана — Ташкента — автор обращает внимание читателей на такие значимые достопримечательности, как базар Чорсу, мечети Тилла Шейх и Намазгох, медресе Барак Хан, мавзолей поэта и философа Абу Бакра Каффаля Шаши, а также библиотеку Муйи Муборак.
Отмечается, что Самарканд славится своей удивительной архитектурой, включая мавзолей Амира Темура и мечеть Биби-Ханым, средневековую обсерваторию Улугбека, музей Афрасиаб и комплекс Шахи-Зинда, а также три роскошных медресе на площади Регистан.
Автор также описывает Бухару, столицу исламской культуры, как одну из туристических жемчужин Узбекистана, исторический центр которой включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Размышляя о Хиве, автор отметил: «Город, кажется, застыл во времени. Здесь находится полностью обнесённый стеной город Ичан-Кала, необыкновенный пример хорошо сохранившейся средневековой исламской архитектуры, ещё один объект Всемирного наследия ЮНЕСКО в Узбекистане».
Подчёркивается, что Узбекистан активно развивает туризм, улучшая инфраструктуру и привлекая все больше посетителей благодаря политической стабильности и удобному расположению между Европой и Азией.
«Страна привлекает туристов своей исламской архитектурой, ремесленными изделиями, текстилем икат, и тем, что является ключевой остановкой на историческом Шёлковом пути», - резюмирует газета «Il Messaggero».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран представляет хадж не просто как индивидуальный долг, а как великое собрание для всеобщего индивидуального и коллективного обогащения, передает IQNA.
В 28-м аяте суры «Хадж» говорится: «Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни…»; аят, который ясно говорит о высоких целях хаджа. Эти цели носят как религиозный, так и нерелигиозный аспект; это и поминание Бога, и получение выгод. Согласно этому аяту, люди призываются к дому Божьему, чтобы «свидетельствовать о своей пользе», пользе, которую Имам Реза (мир ему) считает охватывающей всех жителей земли, как паломников, так и непаломников.
Эти выгоды выражены в абсолютной форме и не ограничиваются каким-либо конкретным аспектом. Некоторые толкователи, такие как Ибн Аббас, считали их материальными и коммерческими выгодами, основываясь на другом аяте: «Нет на вас греха, если вы будете искать милости от Аллаха» (Корова: 198). Другие считали эти выгоды чисто духовными.
Но на самом деле эти выгоды учитывают как мирскую, так и загробную жизнь.
То есть все духовные блага и материальные результаты, индивидуальные и социальные выгоды, политические, экономические и этические философии.
Главным доводом в пользу этого является абсолютный характер, который существует в аяте и не ограничивается мирскими или загробными выгодами.
Великий сезон хаджа может стать центром пробуждения людей, которые живут в трудных условиях из-за применения удушающей атмосферы. В этом путешествии мусульмане, помимо демонстрации исламского единства, могут, вступая в контакт друг с другом, узнавать о ситуациях в других странах и их политических новостях.
Кроме того, объявление о непричастности к многобожникам во время хаджа согласно аяту: «В день великого паломничества Аллах и Его Посланник объявят людям о том, что Аллах и Его Посланник отрекаются от многобожников» (Покаяние: 3) само по себе отражает политический аспект сезона хаджа и может быть местом и подходящим временем для объявления общей политики исламской уммы.
Одним словом, хадж — это поклонение, в котором дух шлифуется поминанием Бога, разум учится на уроках, тело укрепляется упражнениями, а умма становится сильной благодаря единству, осознанию и знанию врага.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана