Сайт работает в тестовом режиме!
11 Июнь, 2025   |   15 Зульхиджа, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:05
Шурук
04:49
Зухр
12:28
Аср
17:38
Магриб
19:59
Иша
21:37
Bismillah
11 Июнь, 2025, 15 Зульхиджа, 1446
Новости

Газета «Il Messaggero»: Страна привлекает туристов своей уникальной архитектурой

21.11.2024   1767   1 min.
Газета «Il Messaggero»: Страна привлекает туристов своей уникальной архитектурой

На сайте одной из ведущих национальных газет Италии «Il Messaggero» опубликована статья под заголовком «Тур мечты по Узбекистану в сердце Шёлкового пути», сообщает ИА «Дунё».
В статье Узбекистан характеризуется как страна, известная своими историческими памятниками — мечетями, мавзолеями и древними городами на Шёлковом пути, такими, как Ташкент, Самарканд, Бухара и Хива.
В описании столицы Узбекистана — Ташкента — автор обращает внимание читателей на такие значимые достопримечательности, как базар Чорсу, мечети Тилла Шейх и Намазгох, медресе Барак Хан, мавзолей поэта и философа Абу Бакра Каффаля Шаши, а также библиотеку Муйи Муборак.
Отмечается, что Самарканд славится своей удивительной архитектурой, включая мавзолей Амира Темура и мечеть Биби-Ханым, средневековую обсерваторию Улугбека, музей Афрасиаб и комплекс Шахи-Зинда, а также три роскошных медресе на площади Регистан.
Автор также описывает Бухару, столицу исламской культуры, как одну из туристических жемчужин Узбекистана, исторический центр которой включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Размышляя о Хиве, автор отметил: «Город, кажется, застыл во времени. Здесь находится полностью обнесённый стеной город Ичан-Кала, необыкновенный пример хорошо сохранившейся средневековой исламской архитектуры, ещё один объект Всемирного наследия ЮНЕСКО в Узбекистане».
Подчёркивается, что Узбекистан активно развивает туризм, улучшая инфраструктуру и привлекая все больше посетителей благодаря политической стабильности и удобному расположению между Европой и Азией. 
«Страна привлекает туристов своей исламской архитектурой, ремесленными изделиями, текстилем икат, и тем, что является ключевой остановкой на историческом Шёлковом пути», - резюмирует газета «Il Messaggero».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

Са‘й между Сафой и Марвой: Единобожие в поклонении на протяжении истории 

03.06.2025   2490   2 min.
Са‘й между Сафой и Марвой: Единобожие в поклонении на протяжении истории 

Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.

В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.


Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами." 


Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.


Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).


Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан