Одним из архитектурных шедевров, возведенных в Бухаре во времена династии Саманидов, является здание, называемое мавзолеем Саманидов. Расположенная к западу от средневековой Бухары эта гробница когда-то находилась в самом центре кладбища, но сегодня стоит особняком, окруженная парком, пишет Элизабет Маколей.
По данным издания Исламосфера, впечатляющие гробницы стали важным элементом исламской архитектуры в Центральной Азии. Мавзолей в Бухаре, построенный для одного из членов династии Саманидов в конце IX или начале X века, является одним из самых ранних сохранившихся образцов погребальной архитектуры в мусульманском мире. Гробница, известная своей сложной кирпичной кладкой, дает нам представление о замечательной архитектуре Центральной Азии начала X века, развитии монументального погребального зодчества и доисламских архитектурных традициях региона.
Мавзолей состоит из одного помещения кубической формы (10,8 х 10,7 х 10,8 м), увенчанного куполом (диаметром 9,25 м) с кирпичными колоннами с маленькими куполами по углам. Первоначально в него можно было попасть через любой из четырех входов, но сегодня используется только один. Он был построен по образцу чахартака, зороастрийского храма огня древнего Ирана. В Центральной Азии существовали и другие доисламские архитектурные модели гробниц, поэтому выбор в качестве образца персидской архитектурной формы отражает предпочтение Саманидами художественных традиций Ирана.
Хотя его стены слегка потрескались из-за возраста и непогоды, сложная кирпичная кладка мавзолея представляет собой настоящий шедевр. Она свидетельствует о достижении новой художественной высоты. Каждая поверхность, украшенная кругами, ромбами, квадратами, прямоугольниками и арками, продумана до мелочей. Богатая фактура здания создает восхитительную игру света и тени, привлекая внимание зрителя.
Каждый портал в здание увенчан двумя кирпичными арками и пазухами свода (пространство между наружными поверхностями примыкающих друг к другу сводов либо между сводом и стеной). Над каждым порталом изображен треугольник с абстрактными растительными мотивами, обрамленный двумя квадратами, которые заключают в себе ряд вложенных ромбов, квадратов и кругов. Внутренняя кирпичная кладка здания является такой же потрясающей, как и внешняя. Кирпичи здесь искусно уложены в виде елочек, кругов и кубов.
Единственная надпись, связанная со зданием, была обнаружена на деревянной перемычке над восточной дверью в 1930-х годах. Она включает имя Насра ибн Ахмада ибн Исмаила, и поэтому некоторые исследователи датировали здание правлением Насра II (914-943). Однако народная память и копия документа вакфа XVI века заставили других ученых приписать здание деду упоминаемого правителя Исмаилу, основателю династии, который, возможно, построил его для своего отца Насра I. Останки трех неопознанных мужских тел были найдены в мавзолее в 1930-х годах.
Мавзолей Саманидов в свое время был новаторским, поскольку в нем в беспрецедентной степени использовался обожженный кирпич. До этого в регионе самые важные здания, такие как дворцы и храмы, строились из необожженного кирпича и покрывались штукатуркой. Обожженный кирпич был дороже, поэтому его использование свидетельствует о значении сооружения. Мавзолей Саманидов является самым ранним примером гробницы из такого материала. Однако, учитывая, насколько искусно он построен, вероятно, существовала гораздо более давняя, ныне утраченная традиция кирпичной кладки и гробниц.
Сооружение, в котором сочетаются персидские и местные традиции, является памятником династии Саманидов и ее процветающей столицы Бухары, а также одним из величайших архитектурных шедевров Центральной Азии начала X века.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министр по делам ислама Мальдив Мохамед Шахим Али Саид заявил, что в настоящее время более 2000 студентов в стране занимаются заучиванием Корана.
По сообщению IQNA со ссылкой на "The Edition Maldives", министр отметил, что рост числа тех, кто изучает Коран наизусть, является поводом для радости. В частности, он считает, что молодые люди, которые делают это, — залог светлого исламского будущего Мальдив.
«На данный момент число хафизов (знатоков Корана наизусть) на Мальдивах достигло 322 человек. Ожидается, что в следующий Рамадан, если на то будет воля Аллаха, выпустится еще большое количество хафизов», — сообщил министр.
Шахим заявил, что правительство придает большое значение увеличению числа хафизов, поставив цель довести их количество до 500 в течение текущего срока полномочий. Министр также отметил, что президент доктор Мохамед Муиззу увеличил государственное пособие для хафизов, чтобы стимулировать их достижения.
Шахим также добавил, что проекты по заучиванию Корана были расширены.
Он сообщил, что на сегодняшний день более 2000 студентов по всем Мальдивам изучают Коран, при этом наибольшее количество учащихся посещают Центр Священного Корана и Институт «Ильм».
Согласно правительственной политике по распространению коранических знаний на все острова Мальдив, филиалы Центра Священного Корана были зарегистрированы и начали функционировать на 30 островах. Министр добавил, что ведутся работы по регистрации еще 20 подобных центров.
«Ведется работа по строительству еще 38 площадок. Цель состоит в том, чтобы распространить этот проект на все острова в течение следующих двух лет», — сказал министр.
Министр также заявил, что в филиалах Центра Корана, действующих на островах, обязанности по преподаванию Корана теперь включены в должностные инструкции имамов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана