Одним из архитектурных шедевров, возведенных в Бухаре во времена династии Саманидов, является здание, называемое мавзолеем Саманидов. Расположенная к западу от средневековой Бухары эта гробница когда-то находилась в самом центре кладбища, но сегодня стоит особняком, окруженная парком, пишет Элизабет Маколей.
По данным издания Исламосфера, впечатляющие гробницы стали важным элементом исламской архитектуры в Центральной Азии. Мавзолей в Бухаре, построенный для одного из членов династии Саманидов в конце IX или начале X века, является одним из самых ранних сохранившихся образцов погребальной архитектуры в мусульманском мире. Гробница, известная своей сложной кирпичной кладкой, дает нам представление о замечательной архитектуре Центральной Азии начала X века, развитии монументального погребального зодчества и доисламских архитектурных традициях региона.
Мавзолей состоит из одного помещения кубической формы (10,8 х 10,7 х 10,8 м), увенчанного куполом (диаметром 9,25 м) с кирпичными колоннами с маленькими куполами по углам. Первоначально в него можно было попасть через любой из четырех входов, но сегодня используется только один. Он был построен по образцу чахартака, зороастрийского храма огня древнего Ирана. В Центральной Азии существовали и другие доисламские архитектурные модели гробниц, поэтому выбор в качестве образца персидской архитектурной формы отражает предпочтение Саманидами художественных традиций Ирана.
Хотя его стены слегка потрескались из-за возраста и непогоды, сложная кирпичная кладка мавзолея представляет собой настоящий шедевр. Она свидетельствует о достижении новой художественной высоты. Каждая поверхность, украшенная кругами, ромбами, квадратами, прямоугольниками и арками, продумана до мелочей. Богатая фактура здания создает восхитительную игру света и тени, привлекая внимание зрителя.
Каждый портал в здание увенчан двумя кирпичными арками и пазухами свода (пространство между наружными поверхностями примыкающих друг к другу сводов либо между сводом и стеной). Над каждым порталом изображен треугольник с абстрактными растительными мотивами, обрамленный двумя квадратами, которые заключают в себе ряд вложенных ромбов, квадратов и кругов. Внутренняя кирпичная кладка здания является такой же потрясающей, как и внешняя. Кирпичи здесь искусно уложены в виде елочек, кругов и кубов.
Единственная надпись, связанная со зданием, была обнаружена на деревянной перемычке над восточной дверью в 1930-х годах. Она включает имя Насра ибн Ахмада ибн Исмаила, и поэтому некоторые исследователи датировали здание правлением Насра II (914-943). Однако народная память и копия документа вакфа XVI века заставили других ученых приписать здание деду упоминаемого правителя Исмаилу, основателю династии, который, возможно, построил его для своего отца Насра I. Останки трех неопознанных мужских тел были найдены в мавзолее в 1930-х годах.
Мавзолей Саманидов в свое время был новаторским, поскольку в нем в беспрецедентной степени использовался обожженный кирпич. До этого в регионе самые важные здания, такие как дворцы и храмы, строились из необожженного кирпича и покрывались штукатуркой. Обожженный кирпич был дороже, поэтому его использование свидетельствует о значении сооружения. Мавзолей Саманидов является самым ранним примером гробницы из такого материала. Однако, учитывая, насколько искусно он построен, вероятно, существовала гораздо более давняя, ныне утраченная традиция кирпичной кладки и гробниц.
Сооружение, в котором сочетаются персидские и местные традиции, является памятником династии Саманидов и ее процветающей столицы Бухары, а также одним из величайших архитектурных шедевров Центральной Азии начала X века.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Всемирный конкурс каллиграфов по созданию уникального Корана объявят 26 августа в Центре исламской цивилизации в Узбекистане в рамках Международного медиафорума «Исламская цивилизация: новый взгляд — новые открытия», передает UzDaily.uz.
Проект «Коран Мира: от традиции каллиграфии — к наследию будущего» представит каллиграф и директор школы каллиграфии при Центре исламской цивилизации Хабибулло Солих. Об этом сообщает организатор мероприятия.
Конкурс предусматривает создание уникального Корана, который должен объединить лучшие традиции исламской каллиграфии разных стран и школ.
Торжественное объявление конкурса станет завершающей частью пленарной сессии «Наследие, которое объединяет века.
Духовные смыслы исламской цивилизации». Сессия пройдет 26 августа с 9:30 до 12:00.
В рамках мероприятия состоится международная дискуссия о роли средств массовой информации в преодолении стереотипов и исламофобии. В обсуждении примут участие представители Организации исламского сотрудничества, государственных структур и СМИ Алжира, Омана, Пакистана, Саудовской Аравии, Ирака, Мали и Узбекистана.
Программа форума также включает проекты, посвященные кораническому и рукописному наследию. Среди них — «114 Коранов: 114 шедевров каллиграфии исламского мира», международный проект «Катталангарский Коран: правда и легенды» и проект «Искусственный интеллект — цифровой ключ к прочтению древних рукописей».
Развитию каллиграфии в Узбекистане также уделяется внимание на институциональном уровне. При Центре исламской цивилизации действует Школа каллиграфии, созданная по инициативе президента Шавката Мирзиёева. В школе планируется обучение традиционным стилям письма, включая сулюс, насх, насталик, рук‘а, дивани и куфи.
Каллиграфическое искусство представлено и в новом комплексе Имама аль-Бухари в Самаркандской области. Порталы и стены айванов комплекса украшены надписями с хадисами из «Сахих аль-Бухари». При комплексе также работают Международный научно-исследовательский центр Имама Бухари и Научная школа хадиса.
Главной площадкой Международного медиафорума станет Центр исламской цивилизации в Узбекистане.
В мероприятии примут участие около 300 представителей медиа- и экспертного сообщества почти из 50 стран, включая руководителей медиакомпаний, информационных агентств и телеканалов, журналистов, продюсеров, ученых и специалистов креативных индустрий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана