В начале декабря в Махачкале откроется офис исламского финансирования, который будет работать по нормам шариата. Это второй офис такого формата на Северном Кавказе, сообщает «Эксперт Юг». Первый открылся в Грозном в июле этого года. Он предлагает продукты партнерского финансирования, передает Islam-today.
Развитие исламского банкинга на территории кавказских республик очень востребовано и перспективно, рассказал на пресс-конференции журналистам председатель Юго-Западного банка Сбербанка Анатолий Песенников.
«Летом мы открыли такой офис в Чеченской Республике. Он соответствует нормам шариата, и он достаточно востребован. Причем, знаете, он растет ускоренными темпами. Мы представляем там 15 продуктов партнерского финансирования. Востребованы в основном дебетовые карты и обслуживание расчетных счетов, но мы работаем и с юридическими лицами, недавно приняли первый проект по нормам партнерского финансирования. Это первые шаги, но они очень и очень уверенные. Помимо этого, мы ходим по предприятиям, которые интересуются исламским финансированием, рассказываем о наших офисах, о том, что и как мы можем. Я считаю это направление достаточно перспективным. В 2025 году мы будем его активно развивать на территории наших республик», – отметил спикер.
Исламский банкинг или партнерское финансирование – относительно новый для России сегмент финансовой отрасли, который характеризуется рядом особенностей. Например, в нем существует прямой запрет на кредиты под проценты, исключаются инвестиции в производство алкоголя или торговлю им, производство свинины, азартные игры. Формат подразумевает операции с товаром или активами, а не с деньгами как таковыми.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана