В Музее исламской цивилизации в Шардже открылась выставка изысканных и редких рукописей Священного Корана.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Emirates News", правитель Шарджи шейх Султан бин Мухаммад Аль-Касими открыл выставку «Вечные письма: рукописи Корана из коллекции Абдула Рахмана Аль-Увайса» в Музее исламской цивилизации Шарджи в среду.
Эта выставка представляет собой историко-культурное путешествие на протяжении 1300 лет истории рукописей Корана и искусства каллиграфии. Эти работы собирались в течение двух десятилетий и отражают разнообразие культурных и художественных стилей и традиций арабского и исламского искусства каллиграфии, а также его влияние и эффективность от Китая до Андалусии.
Правитель Шарджи посетил разные залы этой выставки, которая включает в себя 81 рукопись Корана и экспонируется впервые.
Он отметил наследие искусства арабской каллиграфии и красоту рукописей в различных эпохах и странах, подчеркивая важность художеств, связанных с производством копий Корана, а также внимание к письму, сохранению, украшению и заботе о переплете и цветении.
Правитель Шарджи посетил семь разделов выставки, отражающих различные исторические эпохи, включая рукописи Корана различных размеров, шрифтов и исламских украшений, свидетельствующих о процессе эволюции искусства исламской каллиграфии на протяжении веков.
Разделы выставки включают различные темы, такие как: от текста к искусству: первые века ислама, искусство письма в эпоху перемен с десятого по тринадцатый век, раздел Андалусии и Северной Африки: западная традиция, имперские схемы: искусство каллиграфии в Иране, Индии и Турции, а также раздел династий каллиграфов: османские традиции каллиграфии.
Среди ценных экспонатов на выставке, демонстрирующих процесс развития производства рукописей Корана, можно отметить синий Коран, написанный золотом на коже с индиговым цветом, а также несколько других, изготовленных по заказу выдающихся личностей.
Разнообразные образцы, включая страницы священного Корана, написанные редким хиджазским и куфическим шрифтами в седьмом веке, и позолоченные страницы поздних исламских эпох, таких как османская эпоха, а также рукописи, произведенные в Иране и Андалусии, являются другими ценными рукописями на данной выставке.
Правитель Шарджи также получил от Абд аль-Рахмана бин Мохаммеда аль-Увайса, директора музея, рукопись священного Корана, написанную шрифтом насх и черной чернилами Миром Мохаммедом Салехом Мохаммедом Хусейном аль-Табибом аль-Мусави в 1682 году в период Сефевидов в Иране.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Коран в сурах, таких как Мухаммад, упоминает о четырех реках рая, состоящих из чистой воды, непересоленного молока, очищенного вина и меда.
Как передает IQNA, в Коране в различных сурах, таких как "Человек", "Рахман", "Духан" и "Мухаммад", упоминаются различные виды этих источников. Использование термина "Джаннат" для рая указывает на многочисленные сады, а термин "анхар" относится к различным рекам.
Однако в Коране в суре Мухаммад упоминаются четыре реки рая и их характеристики:
«Вот описание Рая, обещанного богобоязненным! В нем текут реки из воды, которая не застаивается, реки из молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда. В нем для них уготованы любые фрукты и прощение от их Господа. Неужели они подобны тем, которые вечно пребывают в Огне и которых поят кипящей водой, разрывающей их кишки?» (Мухаммад: 15).
Коран указывает на две характеристики рая, чтобы устранить мирское представление о воде и молоке: "из непересоленной воды" - это значит, что райская вода защищена от любых факторов порчи и изменения вкуса и цвета в связи с райскими качествами; "молоко, чей вкус не изменится" - это значит, что оно не только само по себе вкусно, но и не подвержено никаким негативным изменениям, таким как кислотность и изменение цвета, и не подвержено никаким другим недугам.
Отдельные аяты предоставляют дополнительные пояснения относительно вина. В суре "Саффат" говорится: "Он не лишает рассудка и не опьяняет" (Саффат: 47), что означает, что в этом вине нет ни умственной деградации, ни побочных эффектов, таких как головная боль и другие болезни. В суре "Событие" говорится: "От которого не болит голова и не теряют рассудок" (Событие: 19).
Люди рая пьют этот напиток от Аллаха, и таким образом их сердца очищаются от всего, кроме Аллаха: "На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком" (Человек: 21). Следовательно, этот напиток не только сам по себе чист, но и имеет очищающее действие.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана