Сайт работает в тестовом режиме!
13 Октябрь, 2026   |   2 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:14
Шурук
06:32
Зухр
12:09
Аср
16:02
Магриб
17:50
Иша
19:04
Bismillah
13 Октябрь, 2026, 2 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Помощь в 870 тысяч долларов на публикацию Корана для глухих в Малайзии 

25.11.2024   5006   2 min.
Помощь в 870 тысяч долларов на публикацию Корана для глухих в Малайзии 

Малайзийский фонд выделил 875 тысяч долларов на поддержку проекта публикации Корана на жестовом языке для глухих.
По сообщению IQNA, фонд RL (Ризалман Ибрагим) пожертвовал 3,9 миллиона ринггитов (примерно 875 тысяч долларов) на полное перевод Корана на жестовый язык, специально для сообщества глухих этой страны.

Ник Салид Сухайла Ник Салах, заместитель ректора Университета исламских наук Малайзии (USIM), в заявлении сообщил, что этот фонд, основанный Ризалманом Ибрагимом, предоставил это финансирование для поддержки успешного проекта перевода на жестовый язык через исследовательский центр Ибн Ум Мактума при этом университете.
 
Ник Салах отметил, что этот проект поможет исследователям этого центра в завершении перевода версии жестового языка Малайзии (MSL), которая ранее была переведена только на части «Ум» и несколько избранных сур.
 
Он добавил, что проект продлится шесть лет до октября 2030 года. USIM гордится созданием кафедры выдающихся достижений в обучении Корана для сообщества с ограниченным слухом под названием кафедра Хадж Ризалмана Хадж Ибрагима для глухых.
 
Ник Салах добавил, что эта кафедра также направлена на проведение публичных лекций и разработку полного программного обеспечения и портала Корана на жестовом языке, включая все 30 частей (чтение и перевод).
 
Он сказал, что создание этой инновационной кафедры USIM является частью усилий по продвижению инклюзивного обучения Корана для сообщества с ограниченным слухом, которое долгое время отставало в обучении Корана.
 
Он объяснил, что эта инициатива направлена на признание их возможностей и включает визуальное чтение с использованием жестов и переводы, поддерживаемые жестовым языком Малайзии (BIM).
 
Салах добавил, что эта кафедра охватывает широкий спектр совместных усилий, включая публичные лекции и разработку перевода Корана на жестовой язык.
 
Он также сообщил, что фонд RI через ресурсы Дар аль-Кари (DAQR) намерен развивать жестовый язык для проекта MusafiRI, который представляет собой специальную программу для паломников с ограниченными возможностями, а также проект сервисов для людей с ограниченными возможностями.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   59170   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана