Финальный этап тридцать второго конкурса Корана Султана Кабуса начался в столице Омана.
По сообщению агенства IQNA, со ссылкой на "Oman Daily", финальный этап конкурса Священного Корана Султана Кабуса в своем тридцать втором заседании, который проводится при поддержке Высшего центра науки и культуры Султана Кабуса, начался в конференц-зале мечети Джами Султана Кабуса. Эти соревнования ежегодно привлекают широкое участие хранителей Корана из различных провинций страны.
Жюри выбрало лучших участников из сотен конкурсантов из 25 провинций страны.
Соревнования по Священному Корану Султана Кабуса включают семь номинации для разных возрастов и групп, среди которых: Первая номинация — полный запоминание Корана; вторая номинация — запоминание 24 последовательных джузов; третья номинация — запоминание 18 последовательных джузов; четвертая номинация — запоминание 12 последовательных джузов для лиц младше 25 лет; пятая номинация — запоминание 6 последовательных джузов для лиц младше 14 лет; шестая номинация — запоминание 4 последовательных джузов для лиц младше 10 лет; седьмая номинация — запоминание двух последовательных джузов для лиц в возрасте 7 лет и младше.
В прошлом году предварительный этап тридцать первого национального конкурса Корана Султана Кабуса в Омане начался после двухлетнего перерыва из-за пандемии коронавируса с участием более 1638 женщин и мужчин в семи различных номинациях.
Эти соревнования начались впервые в 1992 году в трех номинациях. Стимулирование молодежи Омана к сохранению Корана и следованию его учению, побуждение народа Омана к сохранению и чтению Корана, воспитание поколения, знакомого с Кораном, в целях социальной реформы, поиск выдающихся чтецов Корана и укрепление участия активистов Корана из Омана в международных конкурсах по чтению Корана — одни из важнейших целей этих соревнований.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Директор Государственного музея истории Узбекистана Жаннат Исмаилова поделилась с корреспондентом ИА «Дунё» своими впечатлениями об открытии Центра исламской цивилизации в Ташкенте.
– Безусловно, сегодня мы находимся в знаменательный день. В благословенный месяц Рамадан, по инициативе нашего Президента, этот центр был создан и представлен нашему народу в один из самых значимых дней. Причём он стал достоянием не только узбекского народа, но и всего мирового сообщества.
Мы искренне рады этому событию, поскольку на протяжении восьми-девяти лет на данной территории велась масштабная работа, которая, наконец, успешно завершилась. Уже до официального открытия центр привлёк внимание мировой общественности и получил международное признание. Эксперты и специалисты, принимавшие участие в реализации проекта, высоко оценили деятельность и концепцию данного центра.
Говоря о центре, необходимо отдельно остановиться на его музее. Этот музей можно по праву назвать уникальным — он не имеет аналогов не только в Узбекистане, но и в мире. Прежде всего он выделяется своей концепцией: экспозиция разделена на четыре раздела и отличается глубиной замысла и содержанием. Кроме того, важную роль сыграло внедрение современных технологий и элементов искусственного интеллекта, которые значительно обогатили представление экспонатов.
Благодаря этому, посетители получают возможность не только понять исторические процессы, но и в определённой степени «взаимодействовать» с историческими личностями, а также прочувствовать атмосферу соответствующих эпох.
Особое внимание хотелось бы уделить первому разделу, посвящённому доисламскому периоду и истории народов Центральной Азии. Его формирование было одной из самых сложных задач, поскольку именно он задаёт тон всему последующему восприятию экспозиции. Важно было добиться того, чтобы посетитель, ознакомившись с этим разделом, получил необходимую базу знаний и с интересом переходил к следующим этапам истории.
Считаю, что нам удалось достичь поставленной цели. В данном разделе мы постарались представить не только историю Узбекистана, но и всего региона Центральной Азии — его культуру, искусство, письменность, религиозные процессы до прихода ислама, а также уровень политического, экономического и общественного развития.
Посетитель может убедиться, что ещё в доисламский период на этой земле существовал высокий уровень развития, уважение к науке и культуре, а также традиции межконфессиональной толерантности.
В целом данный музей наглядно демонстрирует, какой вклад наш народ внёс не только в развитие Узбекистана, но и в развитие мировой цивилизации.
Следует отметить и ещё один важный аспект. Мы часто говорим о «известной» и «неизвестной» истории. На самом деле, наряду с известными фактами существует огромное количество малоизученных артефактов и исторических личностей. В экспозициях, посвящённых первому и второму Ренессансу, мы постарались представить именно таких, ранее мало известных широкой общественности, выдающихся деятелей и рассказать об их наследии.
Мы стремились к тому, чтобы каждый посетитель испытывал гордость за свою историю, за свою страну и за своих предков. Более того, важно, чтобы это чувство гордости сопровождалось ответственностью — стремлением сохранить богатое материальное и духовное наследие, уважать его и быть достойными продолжателями великих традиций.
Отдельно стоит подчеркнуть, что данный проект был реализован по авторской инициативе Президента. Его ключевая идея заключалась в том, чтобы показать ислам как религию гуманизма, милосердия, мира, стабильности и созидания — религию, которая призывает к добру, взаимопомощи и сотрудничеству.
Действительно, каждый посетитель, оказавшись в музее, может убедиться в этом. Если обратиться к истории тюркоязычных народов и соседних регионов, становится очевидно, что ислам сыграл важную роль в развитии науки и культуры. Именно на этой земле выросли выдающиеся учёные, внёсшие огромный вклад в развитие исламской цивилизации.
Достаточно привести пример Имама аль-Бухари, чье собрание хадисов считается вторым по значимости после Священного Корана. Подобных примеров можно привести множество, и экспозиция музея даёт возможность получить ответы на многие вопросы.
Все представленные артефакты служат доказательством исторических процессов и развития цивилизаций. Они наглядно подтверждают, что народы Центральной Азии, в том числе народ Узбекистана, внесли значительный вклад в развитие мировой цивилизации, достигнув высоких результатов в политической, экономической, социальной и культурной сферах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана