Что такое душа? Как увлечение психологией может отразиться на семье? Можно ли принимать лекарства, которые прописал психиатр? Как по исламу справляться с депрессией или ПТСР? На эти и другие вопросы в проекте «Чай с хазратом» «Татар-информу» ответил имам-хатыб казанской мечети «Гаиля» Рустам хазрат Хайруллин.
«– Что такое исламская психология?
– Если мы уйдем в корни психологии, то она основана на безверии. Это наука, которая отрицает веру в Бога. Сейчас у нас тренд – люди поступают на онлайн-курсы, оканчивают их за неделю или две, получают по интернету сертификат и машут им: «Я психолог! Я мастер массажа!» Это прекрасно, но классическое образование, когда реальный психолог отучился, получил медицинское, психологическое образование, ежегодно проходит различные курсы, ни с чем не сравнится. Это разные вещи.
Очень большая проблема, что люди, которые оканчивают короткие курсы, называют себя мусульманскими психологами. Хотелось бы обратиться [к ним] через вас. Мусульманская традиция говорит: «Если ты выбрал какую-то профессию, стань в ней лучшим». Если ты каменщик – стань лучшим каменщиком, если ты психолог – стань лучшим психологом. Не только окончи курсы, а получи базовое образование, расширяй свой опыт, приноси пользу.
Это симбиоз ислама и психологии. Само собой, фундамент такой психологии – ислам и исламские ценности. Если методика противоречит исламу, исламский психолог эту методику не использует.
– Увлечение психологией может негативно отразиться на семье?
– В психологии есть термин – «личное пространство». Девушка послушала психолога в интернете, который получил онлайн-сертификат. И вот у нее личное пространство, нарушение границ, ею пользуются. Когда человек настолько увлекается психологией, это, конечно, вредит семье.
Что такое семья? Это взаимопомощь и взаимоуважение. Допустим, жена говорит: «Я не буду тебе готовить, ты мной манипулируешь». Здесь психология уже поступает неправильно. Наоборот – психология-то, наверное, правильная. Но транслятор этой психологии, который назвал себя психологом и несет это в массы, поступает неправильно. Когда обращаетесь к психологу, посмотрите, кто он, где учился, есть ли у него допуск к работе, его характеристики.
Я видел наших дипломированных специалистов, психологов из МЧС, которые приезжают в горячие точки, когда случается беда. Молодые девчонки, но настолько профессиональны – обыкновенные психологи с ними рядом не стоят».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Дипломатическом институте при Министерстве иностранных дел Катара прошла научная конференция «Исламская цивилизация: великое духовное наследие Узбекистана и Катара», сообщает ИА «Дунё».
Мероприятие организовали Центр исламской цивилизации в Узбекистане, Катарский комитет по Альянсу цивилизаций и Дипломатический институт. Делегация во главе с директором Центра Фирдавсом Абдухаликовым находилась в Катаре 28-29 октября. В рамках визита состоялись презентация Центра, международный научный семинар и выставка, посвящённая деятельности Центра и культурно-историческому наследию Узбекистана.
В мероприятии участвовали государственный министр Катара, председатель Национальной библиотеки доктор Хамад бин Абдулазиз аль-Кавари, посол Узбекистана Ашраф Ходжаев, представители Катарского комитета по Альянсу цивилизаций, руководство института, дипломаты, учёные, исламоведы, эксперты и представители СМИ.
Доктор Хамад бин Абдулазиз аль-Кавари подчеркнул роль культурной дипломатии в диалоге между народами. По его словам, в фондах Национальной библиотеки хранятся уникальные рукописи и издания, отражающие научное наследие учёных Мавераннахра, а опыт их реставрации и оцифровки открывает возможности для сотрудничества двух стран. Была отмечена важность совместной работы в сохранении наследия, оцифровке рукописей, обмене выставками и проведении совместных исследований.
Посол Ашраф Ходжаев отметил, что стратегическое партнёрство Узбекистана и Катара развивается последовательно, а общие исторические и духовные ценности служат его основой. Он напомнил о вкладе Имама аль-Бухари, Имама ат-Тирмизи, Мухаммада аль-Хорезми и
Директор Центра Фирдавс Абдухаликов рассказал о миссии и направлениях работы Центра, созданного по инициативе Президента Шавката Мирзиёева: хранение и изучение рукописей, создание музейных экспозиций, научный обмен и международный культурный диалог. «История должна говорить. Культурное наследие должно вести диалог с человеком», - сказал он.
В рамках научного семинара учёные Узбекистана и Катара обсудили научные школы Мавераннахра и вклад великих мыслителей, включая Имама аль-Бухари, Имама ат-Тирмизи, Имама аль-Матуриди, Мухаммада аль-Хорезми, Абу Райхана Беруни и Ибн Сину, в мировую науку. Шейх Абдулазиз Мансур выступил с докладом о Коране Усмана, руководитель Хорезмской академии Маъмуна Икром Абдуллаев — о наследии Хорезми и Беруни в мировой науке. Катарские учёные, в их числе профессор Оиша Юсуф аль-Маннаи, декан факультета шариата Университета Катара доктор Ибрахим аль-Ансари и заместитель декана доктор Мухаммад аль-Муслих, рассказали о вкладе мыслителей Мавераннахра в коранические и хадисоведческие науки, учении аль-Матуриди и умеренных исламских ценностях. Затем прошёл круглый стол о перспективах сотрудничества научных учреждений двух стран.
На выставке были представлены концепция Центра, направления научных исследований, экспозиционные возможности и международные проекты.
Директор Центра исламской цивилизации Фирдавс Абдухаликов также встретился с генеральным секретарём МИД Катара, председателем Катарского комитета по Альянсу цивилизаций доктором Ахмадом бин Хасаном аль-Хаммади. Обсуждались сотрудничество в культурной сфере, популяризация исламской цивилизации, организация конференций и семинаров, взаимные визиты.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана