Что такое душа? Как увлечение психологией может отразиться на семье? Можно ли принимать лекарства, которые прописал психиатр? Как по исламу справляться с депрессией или ПТСР? На эти и другие вопросы в проекте «Чай с хазратом» «Татар-информу» ответил имам-хатыб казанской мечети «Гаиля» Рустам хазрат Хайруллин.
«– Что такое исламская психология?
– Если мы уйдем в корни психологии, то она основана на безверии. Это наука, которая отрицает веру в Бога. Сейчас у нас тренд – люди поступают на онлайн-курсы, оканчивают их за неделю или две, получают по интернету сертификат и машут им: «Я психолог! Я мастер массажа!» Это прекрасно, но классическое образование, когда реальный психолог отучился, получил медицинское, психологическое образование, ежегодно проходит различные курсы, ни с чем не сравнится. Это разные вещи.
Очень большая проблема, что люди, которые оканчивают короткие курсы, называют себя мусульманскими психологами. Хотелось бы обратиться [к ним] через вас. Мусульманская традиция говорит: «Если ты выбрал какую-то профессию, стань в ней лучшим». Если ты каменщик – стань лучшим каменщиком, если ты психолог – стань лучшим психологом. Не только окончи курсы, а получи базовое образование, расширяй свой опыт, приноси пользу.
Это симбиоз ислама и психологии. Само собой, фундамент такой психологии – ислам и исламские ценности. Если методика противоречит исламу, исламский психолог эту методику не использует.
– Увлечение психологией может негативно отразиться на семье?
– В психологии есть термин – «личное пространство». Девушка послушала психолога в интернете, который получил онлайн-сертификат. И вот у нее личное пространство, нарушение границ, ею пользуются. Когда человек настолько увлекается психологией, это, конечно, вредит семье.
Что такое семья? Это взаимопомощь и взаимоуважение. Допустим, жена говорит: «Я не буду тебе готовить, ты мной манипулируешь». Здесь психология уже поступает неправильно. Наоборот – психология-то, наверное, правильная. Но транслятор этой психологии, который назвал себя психологом и несет это в массы, поступает неправильно. Когда обращаетесь к психологу, посмотрите, кто он, где учился, есть ли у него допуск к работе, его характеристики.
Я видел наших дипломированных специалистов, психологов из МЧС, которые приезжают в горячие точки, когда случается беда. Молодые девчонки, но настолько профессиональны – обыкновенные психологи с ними рядом не стоят».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Узбекистан переходит от формирования правовой базы исламских финансов к практическому внедрению новых финансовых инструментов. Для этого разработана дорожная карта на 2026–2030 годы, включающая пять направлений и 39 мероприятий.
По данным UzDaily.uz, об этом заявил председатель Центрального банка Тимур Ишметов на Международном форуме исламских финансов в Самарканде.
По словам главы ЦБ, дорожная карта предусматривает совершенствование законодательства, подготовку квалифицированных специалистов, повышение финансовой грамотности населения, развитие международного сотрудничества и создание необходимой инфраструктуры для исламского банкинга.
На сегодняшний день исламские финансовые услуги в Узбекистане предоставляют 11 микрофинансовых организаций. Они используют такие инструменты, как мурабаха, иджара, мудараба и мушарака.
Развитие этого направления через небанковский сектор позволило протестировать новые для местного рынка финансовые продукты и накопить практический опыт их применения, отметил Ишметов.
Важным этапом стало принятие в 2026 году закона о внедрении исламской банковской деятельности. Документ создал правовую основу для открытия полноценных исламских банков, а также специализированных подразделений по оказанию исламских банковских услуг в традиционных банках.
Для регулирования отрасли Центральный банк внедрил двухуровневую модель управления исламскими финансами и сформировал Совет по исламским финансам из пяти членов. Совет призван содействовать соблюдению соответствующих стандартов, повышению качества принимаемых решений и совершенствованию управления рисками.
При разработке законодательства также предусмотрены механизмы налоговой нейтральности. Они направлены на устранение различий в налогообложении традиционных и исламских финансовых операций, возникающих из-за особенностей их структуры.
Следующим направлением развития станет создание правовой базы для выпуска исламских ценных бумаг, в том числе сукук.
По словам Ишметова, правительство подготовило новую редакцию законопроекта «О рынке капитала», включающую отдельную главу о сукук. Принятие документа должно обеспечить правовые условия для выпуска суверенных и корпоративных исламских облигаций.
Узбекистан также расширяет взаимодействие с международными организациями в сфере исламских финансов. В 2025 году Центральный банк присоединился к Совету по исламским финансовым услугам (IFSB), а в 2026 году — к Организации бухгалтерского учета и аудита исламских финансовых учреждений (AAOIFI).
Сотрудничество с этими организациями позволит изучать международные стандарты и адаптировать передовые практики к условиям узбекского рынка.
Ишметов подчеркнул, что дальнейшее развитие отрасли требует координации между государственными органами, международными финансовыми институтами, научным сообществом и участниками рынка. Среди потенциальных партнеров он назвал Исламский банк развития, Азиатский банк развития, Международную финансовую корпорацию (IFC) и AAOIFI.
Предполагается, что взаимодействие с этими институтами будет направлено на подготовку специалистов, внедрение новых финансовых инструментов и разработку практических решений.
По словам главы Центрального банка, ключевыми задачами остаются своевременное выполнение мероприятий дорожной карты, согласование действий ответственных организаций и регулярный мониторинг результатов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана