В инициативе, проведенной Министерством внутренних дел Малайзии, жители страны обменяли свои изношенные Кораны на новые Кораны с лицензией.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Malay Mail", на выставке, которая прошла в Куала-Лумпуре, жители страны обменяли свои старые Кораны на новый.
Выставка проходила в течение трех дней. Один из сотрудников этого стенда сказал: "Здесь можно обменять все старые или поврежденные экзempляры Корана."
Он добавил: "Не только изношенные Кораны, но и те, которые не имеют печати Министерства внутренних дел, также подлежат обмену. "
Один из посетителей этого стенда сказал, что это отличная возможность получить новый Коран для ежедневного использования.
Министерство внутренних дел Малайзии объявило, что на этом мероприятии, названном «Jom Exchange Al-Quran», предложенные Кораны были одобрены властями Малайзии и выбраны под контролем мусульманских ученых.
В Малайзии Министерство внутренних дел отвечает за надзор за продажей, распространением и печатью Корана. Печать Корана, даже одной аятой, требует лицензии от наблюдательного совета и выдачи лицензии на печать Корана в соответствии с Законом о печати текстов Корана 1986 года.
Ник Юсуфи Юсуф, секретарь департамента исполнения и надзора министерства, заявил: "Большинство обмененных Коранов являются неразрешенными."
Он добавил: "Кораны должны соответствовать османскому письму для получения лицензии."
Он сказал: "Среди распространенных ошибок, выявленных при проверке изношенных Коранов, были неполные аяты, ошибки в пунктуации и знаках, неясность сур и частей, исчезновение номеров аятов и грязные страницы. "
Эта инициатива является частью трехдневного мероприятия, посвященного достижениям правительства Анвара Ибрагима, премьер-министра страны.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Абдулазиз ар-Рашиди каллиграфией начал заниматься еще в 80-е годы в Медине, где он родился, пишет Раваа Таласс для Arab News.
Калям, основной инструмент, используемый в арабской каллиграфии, стал первой любовью саудовского каллиграфа и преподавателя искусств Абдулазиза ар-Рашиди. Он увлекся этим ремеслом ещё в начальной школе в 1980-х годах в своем родном городе Медина. Но в то время каллиграфии в Саудовской Аравии не уделяли должного внимания. «Искусство не считалось чем-то важным. В то время люди думали, что оно не может приносить деньги. По данным издания «Исламосфера», для них это была пустая трата времени… Никто из моих друзей не разделял мой интерес, и не было институтов каллиграфии, которые могли бы развивать таланты. Ситуация была очень сложной», – говорит он. Его поддержал только отец.
В 1993 году ар-Рашиди познакомился с каллиграфом из Медины Ахмадом Диа и начал учиться у него. Он также обучался, копируя работы Хашима аль-Багдади, выдающегося иракского каллиграфа, педагога и автора ряда книг по этому искусству. Художник описывает эпоху до появления социальных сетей как «по-настоящему темный период», когда не было возможности проводить выставки или делиться своими работами с другими. «В тот период не хватало (возможностей) и даже хороших материалов, таких как калямы и бумага», – вспоминает он.
Однако с появлением социальных сетей, в первую очередь Facebook, и открытием нескольких художественных галерей, в том числе галереи Athr в Джидде в 2009 году, ситуация кардинально изменилась. Сегодня ар-Рашиди может делиться своими работами в Instagram и на других платформах, демонстрируя навыки, которые он оттачивал на протяжении трех десятилетий.
Не ограничившись подражанием мастерам прошлого, Абдулазиз ар-Рашиди пошел дальше, вводя инновации в древнее искусство. Он считает, что на протяжении многих лет каллиграфия топталась на месте, впав в застой. «Многие заявляли, что арабская каллиграфия достигла своего расцвета и к ней уже нельзя добавить ничего нового. Но такая идея неверна», – говорит он.
Художник изобрел свой собственный стиль в каллиграфии, который он называет «3punt». По его словам, название связано с размером букв, которые пишутся тремя разными калямами. «Обычно в арабской каллиграфии используется один калям. Но я обнаружил, что изначальная громоздкость арабского письма и использование только одного каляма не позволяют создавать новые формы», – говорит он. Каллиграфия ар-Рашиди, основанная на строгом наборе правил и отличающаяся легкостью и элегантностью, содержит 55 «подтипов письма».
Отвечая на вопрос, в чем же заключается непреходящая привлекательность арабской каллиграфии, мастер заявляет: «Я считаю, что это связано с ее святостью. Аллах был источником вдохновения для каллиграфов и создания ими новаторских способов письма. Я чувствую, что в арабских буквах содержится священный свет».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана