12 января 2022 года в Казани стартовал процесс написания рукописного Корана. Сейчас написание текста уже завершено, и Коран проходит проверку. По данным Islam-today, об этом рассказал профессиональный хаттат и выпускник Центра арабской каллиграфии и исламских искусств «Ан-Намир аль-Мухаттат» при РИИ Артур Писаренко в интервью «Миллиард.Татар». «Там очень много моментов, требующих выработки консенсуса комиссии по науке Расм. Этими вопросами занимаются Муфтий Камиль хазрат и шейх Маъмун ар-Рави, ученый из Дубая, богослов, глава Комиссии по подготовке Корана Дубайской международной премии Священного Корана (DIHQA), обладатель наивысшей степени по хифзу (запоминание наизусть) Корана, потомок пророка Мухаммада ﷺ, он много лет писал книгу по науке Расм (наука по написанию текста Корана – ред.) и изучал многие сложные вопросы. Например, многие Мусхафы, которые были написаны в мире, опираются на определенное количество источников – например, на 4-5, что очень мало, по словам Шейха. Казанский же Коран был написан, опираясь на 11 источников именно по этой направленности <...> Если говорить просто, то есть каноническая версия написания Священного Корана – «ар-Расм аль-Усмани», особый стиль орфографии арабского письма, принятый при кодификации Корана при третьем халифе ‘Усмане в 7 веке. Внутри этого расма есть вариации написания различных слов и букв, то есть в одно время в Ливии писали одним способом, в Сирии – по-другому. Шейх Маъмун очень много времени посвятил изучению этих тонкостей и свои знания он тоже реализует в нашем Мусхафе», – отметил Писаренко. Рассказал он и об особенностях казанского мусхафа.
«Наш мусхаф хранится не просто в рукописном виде на бумаге, здесь есть отдельный момент. Недавно на конференции я выступал с презентацией нашего метода. Например, я видел как Катаре тоже пишут Коран, у них свои особенности. Они пишут текст на гигантском листе и сканируют его, потом как бы улучшают что-то в фотошопе (делают т.н. электронный тасхих), пишут сам текст без огласовок и без точек (возможно, чтобы избежать неточностей), затем комиссия сама расставляет огласовки, как бы получается, не только хаттат занимается написанием Корана напрямую. Мне кажется это странным, так как хаттаты это отдельные ученые, которые посвящают себя только науке написанию хатта, странно, что кто-то лезет в их непосредственную работу. Но это арабы – у них могут быть свои тонкости в этом вопросе. В той же Турции, например, сам хаттат делает все на свое усмотрение, потому что он является специалистом в этом», – рассказал хаттат.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Лист из редкой рукописи Корана возрастом более семи веков будет выставлен на аукцион «Christie’s» в Лондоне.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "New Arab", страница редкой 700-летней рукописи Корана будет продана на аукционе «Christie’s» в следующем месяце. Ее оценочная стоимость составляет от 50 000 до 70 000 фунтов стерлингов.
Этот лист, богато украшенный и, как предполагается, написанный около 1310 года в эпоху Ильханидов, содержит аяты Корана, выполненные золотым письмом и окруженные сложным исламским орнаментом.
Рукопись будет представлена 12 ноября в рамках аукциона «Искусство исламского и индийского мира» в «Christie’s». В ходе мероприятия будет выставлено более 230 исторических артефактов, включая рукописи, керамику, живопись, изделия из металла и текстиль.
По данным «Christie’s», на листе начертаны первые три аята суры «Аль-Хумаза» (104-я сура Корана).
Текст написан золотым шрифтом «Мухаккак» — выдающимся стилем арабской каллиграфии, который часто использовался в роскошных и крупноформатных рукописях.
Буквы обведены черными, золотыми и серебряными чернилами, а сами аяты разделены сложными растительными орнаментами (арабесками), выполненными в золоте и различных цветах.
Заголовок суры написан черным куфическим письмом в золотой рамке и помещен в изысканный кадор (окантовку), состоящий из переплетенных арабесок и декоративного медальона на полях.
Размер листа составляет примерно 57,7 на 42,6 см. Столь внушительный формат подчеркивает важность, которую придавалось производству роскошных Коранов в эпоху Ильханидов (XIII–XIV века), когда они правили обширными территориями Ирана и Ирака.
Золочение этой рукописи приписывается Мухаммаду ибн Айбаку ибн Абдулле — одному из самых выдающихся художников-иллюминаторов, работавших в Багдаде в начале XIV века.
Имя Ибн Айбака связывают с двумя грандиозными экземплярами Корана, созданными для двора Ильханидов: один, предположительно, по заказу султана Газана (правил в 1295–1304 гг.), а другой — для его преемника, султана Олджайту.
Оба правителя принадлежали к монгольской династии, пришедшей к власти после завоеваний Чингисхана. Принятие ислама Газаном сыграло ключевую роль в укреплении позиций этой религии при дворе Ильханидов.
Этот период ознаменовался значительным расцветом производства исламских рукописей, особенно в Багдаде, где каллиграфы и художники создавали сложные стили, сочетающие арабское письмо с богатым цветочным декором.
По словам «Christie’s», данный лист очень похож на страницы, которые относились к королевским заказам Ибн Айбака, хотя личность каллиграфа, написавшего текст, остается неизвестной.
Аукционный дом также отмечает, что декоративный стиль произведения включает элементы, вдохновленные китайским искусством, что отражает художественный обмен во всем пространстве, когда-то объединенном Монгольской империей.
Происхождение (провенанс) этого листа ограничено: согласно данным «Christie’s», до 1971 года он находился в частной коллекции в Великобритании.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана