Рамадан — один из лунных месяцев между Шабаном и Шаввалем, который в хадисах известен как одно из имен Аллаха, передает IQNA.
Слово "Рамадан" происходит от корня от "рамда رمضاء " – «палящий зной» и его множественные формы - "рамаданат" и "армидза". Говорят, что когда называли месяцы, этот месяц был выбран во время жары и сильного тепла, поэтому ему дали это название.
Некоторые исследователи, такие как Табари, под аятом аята185, суры Бакара «Для предписанного поста – месяц Рамадан. Он дорог Аллаху. В этот месяц был ниспослан Священный Коран с ясными знамениями и айатами, ведущими к благу», цитируя Муджахида бин Джабера », который говорит, что Рамадан вероятно является одним из имен Аллаха и его название не имеет никакого отношения к палящему зною.
Для названия этого месяца также предложены другие значения, например, что Рамадан происходит от «Рамда ас-Саим», что означает время, когда тело постящегося становится горячим из-за сильной жажды; некоторые считают, что Рамадан происходит от слова «армад» в смысле вспыхивания огня, потому что грехи в этом месяце сгорают от праведных дел и исчезают; другие сказали, что Рамадан происходит от «рамада» в смысле горячего камня, потому что сердца разжигаются нравоучениями и размышлениями о загробной жизни, подобно тому, как песок и камни разжигаются от солнца.
Другие говорят, что Рамадан происходит от слова «Рамадат ан-Насл», что означает заточение клинка меча, ударяя его между двумя камнями, и поэтому этот месяц назван Рамадан, потому что в это время арабы затачивали свое оружие, чтобы вступить в бой еще до входа в харамные месяцы. Название этого месяца в языческие времена было Натик, и даже арабы-язычники уважали его. Народ Самуда также называли месяц Рамадан Димером, и их год начинался с Рамадана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
5 января в соборной мечети "Саид Джалолиддин" Наманганского района Наманганской области состоялось собрание под руководством главного имам-хатиба Наманганской области Абдуллы домла Саматова для сотрудников областного представительства, главных имам-хатибов города и районов, а также членов рабочей группы, состоящей из паломников "Хадж-2025".
На встрече с членами рабочей группы и паломниками, которые являются пропагандистами духовности в махаллях, обсуждалась работа, проводимая в Наманганском районе, и были даны рекомендации и указания.
Основными направлениями деятельности рабочей группы определены:
первое направление - активное привлечение имам-хатибом паломников "Хадж-2025" к духовно-просветительским мероприятиям;
второе направление - непосредственное изучение деятельности имам-хатиба по управлению мечетью, консультирование и оказание помощи;
третье направление - читать лекции на актуальные темы прихожанам мечети во время полуденной молитвы в качестве примера для имам-хатиба.
Члены рабочей группы работали по вышеуказанным направлениям в Наманганском районе.
Также члены рабочей группы посетили несколько домов в махалле на территории мечетей Наманганского района и поинтересовались состоянием проживающих там людей. Были ознакомлены с образовательным воспитанием молодежи в семьях, изучены их проблемы, выслушаны их предложения, мнения и замечания, посещены образцовые семьи в махаллях и получены молитвы от пожилых людей за нашу страну.
Деятельность Рабочей группы, направленной на повышение эффективности деятельности имам-хатибов, планируется провести и в других районах области.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана