Сайт работает в тестовом режиме!
18 Май, 2025   |   20 Зулькада, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:25
Шурук
05:02
Зухр
12:24
Аср
17:26
Магриб
19:41
Иша
21:11
Bismillah
18 Май, 2025, 20 Зулькада, 1446
Новости

ДУМ РТ: движение антипрививочников несет большой вред 

04.12.2024   1391   3 min.
ДУМ РТ: движение антипрививочников несет большой вред 

В Казани состоялась конференция «Вакцинация и стандарты халяль», организованная АНО «Коллективный иммунитет» при участии Комитета по стандарту «Халяль» ДУМ РТ. Целью мероприятия был диалог науки и религии в вопросах вакцинопрофилактики.
Главный внештатный специалист по эпидемиологии и иммунопрофилактике министерства здравоохранения РТ Дмитрий Лопушов рассказал о ситуации по вакцинации и инфекционных заболеваниям в республике на сегодняшний день, передает islam-today.ru. 
По его словам, отказы от вакцинации встречаются редко, однако, когда они случаются, то люди обычно отказываются не от одной конкретной вакцины, а от всех. Поэтому в последнее время участились случаи инфекционных заболеваний, вакцинопрофилактика от которых в республике ведется. Например, участились случаи кори: если в 2023 году было зафиксировано 146 случаев, то только за 10 месяцев 2024 года – уже 278 случая. 
Говоря об отказе населения от прививок на религиозной основе, Дмитрий Владимирович пояснил, что подобные отказы встречаются нечасто, по Республике Татарстан такая практика есть в отдельных сельских поселениях. 
«Но по итогу, когда мы встречаемся с жителями данных населенных пунктов и приглашаем туда священнослужителей, как христианских, так и мусульманских, на деле оказывается, что в принципе всё это надумано: нет каких-либо упоминаний в религиозной литературе о том, что прививки вредны, и их делать не надо. Как правило, отказы формируются одним членом семьи, например, это глава семьи в силу каких-то причин отказывается и потом начинает прикрываться несуществующими религиозными мотивами. И обычно, после встречи со специалистами, отказы прекращаются», – отметил специалист. 
Директор АНО «Коллективный иммунитет» Антонина Обласова рассказала о работе по просвещению в области иммунопрофилактики. С 2020 года организацией было издано множество информационной продукции, проведено множество лекций для врачей, студентов медицинских вузов, обычных заинтересованных людей, разработан бесплатный курс по вакцинопрофилактике, веб-приложение и мн. др. 
Антонина Обласова напомнила, что АНО «Коллективный иммунитет» и Комитет «Халяль» при ДУМ РТ подписали меморандум о сотрудничестве и в ближайшее время будет инициирован запрос производителям вакцин о получении сертификата «Халяль» вакцинами, входящими в национальный календарь, что позволит мусульманам легче решиться на вакцинопрофилактику. 
Об исламских аспектах вакцинации рассказал руководитель отдела дагвата ДУМ РТ Ахмад хазрат Абу Яхья, который отметил: «Нет никаких религиозных причин отказа от вакцинации, это просто невежество, которое они (мусульмане – ред.) оправдывают религией. Мы призываем изучать, обращаться к врачам, оценивать риски. Движение антипрививочников в интернете несет большой вред. В моем окружении есть мусульмане, которые находятся под их влиянием. Это напоминает уже некую секту». 
Рассказывая об условиях дозволенности вакцин, хазрат отметил, что в вакцине не должно быть компонентов, не дозволенных с точки зрения шариата. Если в составе есть недозволенные компоненты, то она тоже может применяться при условии доказанной эффективности, необходимости вакцинации (эпидемия, риск для здоровья) и при отсутствии халяльных аналогов.

 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Судьба джадида 

14.05.2025   3661   4 min.
Судьба джадида 

Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи