Давняя практика барабанного боя, который будит мусульман для предрассветного приема пищи во время священного для мусульман месяца Рамадан. По меньшей мере 3350 барабанщиков будут выходить на улицы до конца Священного месяца, заявил председатель ассоциации Мухтара. Как передает интернет-ресурс “Исламская столица”, все ответственные за пробуждение на сухур были распределены на 964 района в Стамбуле.
Пробуждение к сухуру под звуки барабанов является одной из традиций, передающихся из прошлого в настоящее и восходящих к эпохе Османской Империи.
Мухтары* следят за тем, чтобы барабанщики носили одежду, соответствующую культуре Рамадана, а также декламировали традиционные стихи, читаемые во время этого месяца.
Уже в преддверии Рамадана барабаны и удостоверения личности были вручены барабанщикам, ответственным за пробуждение народа на сухур.
*Мухтар - деревенский или квартальный староста в некоторых арабских странах, в Турции и на Кипре. Это явление осталось со времен Османской империи, когда в каждой махалля (общине) был свой глава, который лично и поименно знал всех жителей своего района и их адреса, мог ручаться перед властями за точность тех или иных данных, связанных с ними.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана