4 декабря в Астане прошла республиканская конференция при организации Духовного управления мусульман Казахстана на тему «Знатность – наше благородное качество», передает muftyat.kz.
В заключительном собрании, которое прошло в рамках года «Ценности ислама и традиций» приняли участие председатель ДУМК, Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы, депутат Сената Парламента Нурторе Жусипов, председатель Комитета по делам религии Ержан Нукежанов, учёный, профессор Серик Негимов, Член Национального курултая, доктор биологических наук, профессор Кунсулу Дальтонкызы, доктор наук Максат Скаков и представители интеллигенции, общественные активисты, имамы и религиозные служащие. В своем докладе Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы подчеркнул:
«Действительно, мы благородный народ, сумевший сохранить тюркское наследие. У казахского народа есть поговорка: «Знатный человек – путеводитель своего народа». Знатность – это не только чистота крови, но и символ духовного богатства, добродетели и верности. Воспитание родителей, нравственность в семье – факторы, непосредственно влияющие на будущее ребенка. Учителя, друзья, то есть среда, с которой человек встречается в своей жизни, не могут не влиять на то, сохранит ли человек свое благородство, знатность или потеряет его. По этому поводу наш Великий Абай говорит: «Нравственность человека исходит от ума, науки, хорошего отца, хорошей матери, хорошего друга и хорошего учителя».
А в нашей благородной религии исламе понятие знатности очень важно. Всевышний Аллах говорит в Священном Коране: «Хорошие женщины – хорошим мужчинам, а хорошие мужчины – хорошим женщинам. Такие непричастны к тому, что они (клеветники) говорят о них. Для них уготованы прощение и благородный удел» (сура Нур, аят 26). А наш Достопочтенный Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал в своем хадисе: «Женщину берут в жены из-за четырех (вещей): ее богатства, ее происхождения, ее красоты и ее религии, так добивайся той, которая привержена религии, иначе проиграешь». Сам этот хадис говорит о многом.
В нашей исконной традиции, которая переплетается с нашей благородной религией, знатность, благородство имеет очень важное значение для познания человека. В словах мудрости есть истина: «Знатность рождает благородство, благородство передается по наследству», «Лучше выбрать знатного, даже если не видел его», - сказал Верховный муфтий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана