4 декабря в Астане прошла республиканская конференция при организации Духовного управления мусульман Казахстана на тему «Знатность – наше благородное качество», передает muftyat.kz.
В заключительном собрании, которое прошло в рамках года «Ценности ислама и традиций» приняли участие председатель ДУМК, Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы, депутат Сената Парламента Нурторе Жусипов, председатель Комитета по делам религии Ержан Нукежанов, учёный, профессор Серик Негимов, Член Национального курултая, доктор биологических наук, профессор Кунсулу Дальтонкызы, доктор наук Максат Скаков и представители интеллигенции, общественные активисты, имамы и религиозные служащие. В своем докладе Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы подчеркнул:
«Действительно, мы благородный народ, сумевший сохранить тюркское наследие. У казахского народа есть поговорка: «Знатный человек – путеводитель своего народа». Знатность – это не только чистота крови, но и символ духовного богатства, добродетели и верности. Воспитание родителей, нравственность в семье – факторы, непосредственно влияющие на будущее ребенка. Учителя, друзья, то есть среда, с которой человек встречается в своей жизни, не могут не влиять на то, сохранит ли человек свое благородство, знатность или потеряет его. По этому поводу наш Великий Абай говорит: «Нравственность человека исходит от ума, науки, хорошего отца, хорошей матери, хорошего друга и хорошего учителя».
А в нашей благородной религии исламе понятие знатности очень важно. Всевышний Аллах говорит в Священном Коране: «Хорошие женщины – хорошим мужчинам, а хорошие мужчины – хорошим женщинам. Такие непричастны к тому, что они (клеветники) говорят о них. Для них уготованы прощение и благородный удел» (сура Нур, аят 26). А наш Достопочтенный Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал в своем хадисе: «Женщину берут в жены из-за четырех (вещей): ее богатства, ее происхождения, ее красоты и ее религии, так добивайся той, которая привержена религии, иначе проиграешь». Сам этот хадис говорит о многом.
В нашей исконной традиции, которая переплетается с нашей благородной религией, знатность, благородство имеет очень важное значение для познания человека. В словах мудрости есть истина: «Знатность рождает благородство, благородство передается по наследству», «Лучше выбрать знатного, даже если не видел его», - сказал Верховный муфтий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По первоначальному замыслу высота двух минаретов мавзолея должна была достигать 65 метров. Однако грандиозный проект так и остался незавершённым, передает Kazinform.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави — уникальный памятник, внесённый в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Это означает, что любые изменения или достройка запрещены: сооружение должно сохранять свой изначальный облик».
— Почему строительство мавзолея не было завершено ещё при жизни Тамерлана? Потому что Эмир Темир не успел закончить его. В 1405 году, отправившись в поход на Китай, он скончался в городе Отрар. Этот мавзолей — не просто знак почтения к великому духовному наставнику, но и отражение стремления Эмира Темира увековечить свою власть и могущество. Об этом свидетельствуют его собственные слова: «Если вы сомневаетесь в нашей силе — взгляните на здания, которые мы построили», — рассказывает экскурсовод Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» Марина Искакова.
Это подтвердил и кандидат исторических наук, археолог Марат Туякбаев. — Эмир Темир пригласил для строительства мавзолея опытных мастеров из Ирана, Аравии и других стран, обеспечив им возможность работать над возведением сооружения. Позднее он принял решение построить мавзолей в Самарканде и большую часть мастеров перевёз туда. В этот период в здании мавзолея появилась трещина. После смерти Эмира Темира мастера намеревались продолжить строительство, однако завершить его полностью так и не смогли. При возведении мавзолея использовались лучшие на тот момент строительные материалы, отличающиеся высокой прочностью и способные выдерживать как сильные морозы, так и знойную жару. Тот факт, что здание сохранилось до наших дней, служит ярким подтверждением качества этих материалов, — отметил Марат Туякбаев.
Мавзолей впечатляет своими масштабами: длина здания составляет 65 метров, ширина — 46,5 метра, а высота — 41 метр. Комплекс увенчан несколькими куполами, а вокруг центрального зала расположены 35 помещений, каждое из которых имело своё назначение.
Южная часть мавзолея осталась недостроенной ещё в XVI веке. По проекту здесь должны были возвышаться две минаретные башни высотой до 65 метров. Однако этот замысел так и не был реализован.
— Мавзолей Ясави — безмолвный свидетель истории. Он хранит в себе не только дух эпохи, но и мечты, величие и амбиции её выдающихся личностей. До сих пор сохранились деревянные опоры, использовавшиеся во время строительных и реставрационных работ. В XIX веке, в период Кокандского ханства, мавзолей был укреплён: рядом возвели оборонительные сооружения, его обнесли глинобитной стеной, и он превратился в крепость. В последующие века туркестанские правители пытались завершить строительство, каждый в духе своего времени, но ни одному из них, это так и не удалось. Сегодня это величественное сооружение является важным источником для изучения культуры и истории древних тюркских племён, живших 700–800 лет назад и ставших основой казахского народа, — подчёркивает Марина Искакова.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана