Сайт работает в тестовом режиме!
25 Сентябрь, 2026   |   14 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:54
Шурук
06:13
Зухр
12:15
Аср
16:28
Магриб
18:20
Иша
19:34
Bismillah
25 Сентябрь, 2026, 14 Раби ас-сани, 1448
Новости

Мултан – Город святых в Пакистане

05.12.2024   5467   3 min.
Мултан – Город святых в Пакистане

Мултан, Город святых, когда-то был одним из важных торговых центров Индии, а теперь известен как седьмой по величине город Пакистана.
Археологические находки показывают, что люди жили на территории Мултана еще 5000 лет назад. Здесь существовали разные цивилизации, город завоевали Александр Македонский и гунны, а к середине VII в. н.э. в нем начала править индуистская династия. В 712 году Мултан был завоеван Мухаммадом ибн Касимом. Так началась исламская история города.
В XI-XII веках Мултан стал центром суфизма. В персидской поговорке о нем говорилось: «Город святых, суфиев и нищих» («Гард, гарма, гада о гористан»). Здесь обосновались многие суфийские шейхи, почитаемые как святые. Самыми известными из них были шейх Баха ад-Дин Закария, Шамс ад-Дин Сабзвари, Шах Рукн-и-Алам. Баба Фарид Гандж, один из основателей суфийского братства чиштия, провел несколько лет в Мултане, обучаясь у Кутб ад-Дина Бахтияра Каки. Эти деятели сыграли огромную роль в распространении ислама в Южной Азии, его послания любви и мира. От той эпохи в Мултане сохранилось множество гробниц, где похоронены суфийские святые. По некоторым данным, их количество составляет 3-4 тысячи. Величественные сооружения, украшенные куполами, арабской каллиграфией и замысловатой изразцовой плиткой, служат свидетельством высокого уровня развития искусства в этом регионе. В святыни можно не только прийти, чтобы вознести молитвы. Они служат убежищами для верующих, где можно спать и получать еду в лангарах (благотворительных столовых). Также в них устраивают выступления певцов каввали и проводятся урсы – фестивали в честь годовщины смерти того или иного святого. Среди самых известных гробниц Мултана можно отметить принадлежащие Баха ад-Дину Закарии, Шаху Рукн-и-Аламу и Шаху Юсуфу Гардези.
Гробница Баха ад-Дина Закарии
Первоначально построенная в 1262 году, гробница принадлежит Баха ад-Дину Закарии, одному из величайших святых ордена сухравардия и ученику основателя этого тариката Шихаб ад-Дина ас-Сухраварди (1145-1234). Она была полностью разрушена англичанами во время осады Мултана в 1848 году, но вскоре восстановлена.
Гробница Шаха Рукн-и-Алама
Построенная между 1320 и 1324 годами, эта гробница принадлежит ученику Баха ад-Дина Закарии. Она является символом Мултана и послужила образцом для аналогичных сооружений не только в городе, но и по всему региону. Каждый день святыню посещают тысячи человек.
Гробница Шаха Юсуфа Гардези 
Гробница расположена примерно в 600 метрах к юго-западу от бывшего форта Мултан. Это небольшое кубическое здание с плоской крышей, облицованное со всех сторон бело-голубой глазурованной плиткой. О жизни Юсуфа Гардези известно очень мало, кроме того, что он родился в 1058 году в Гардезе, а позже приехал в Мултан, где помог распространить ислам и заново заселить город. Его гробница была построена около 1152 года и перестроена в 1548 году.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Коллекционер из Алматы хранит Коран Худаяр-хана

14.09.2026   10383   2 min.
Коллекционер из Алматы хранит Коран Худаяр-хана

77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
 

Новости мира