С завершением конкурса Корана шейха Джассима в Катаре в ходе церемонии были награждены лучшие участники. Более 800 участников, мужчин и женщин, приняли участие в этом конкурсе.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Gulf Times", конкурс Корана шейха Джассима в Катаре завершился в среду, и победители получили свои призы.
На закрытии мероприятия Ганем бин Шахин аль-Ганем, министр вакуфов и исламских дел Катара, на церемонии, проведенной в отеле Ritz-Carlton, наградил пятерых лучших участников в трех номинациях: граждан Катар, специальные и общие хафизы.
Он сказал: "Этот конкурс передает молодежи послание о том, что сближение с Кораном приносит радость, изобилие в жизни, освещает путь и развивает человеческие способности."
Маллах Абдул Рахман аль-Джабер, председатель организационного комитета конкурса, в своем выступлении упомянул о предыстории этого конкурса, который начался в 1993 году с целью популяризации знаний о Коране.
По словам организаторов, этот конкурс проводится с целью поощрения запоминания, чтения, толкования и развития духа состязательности среди участников.
Ранее министерство вакуфов и исламских дел Катара сообщило о коренной изменении в конкурсе Корана шейха Джассима бен Мохаммада бен Тани, включая разделение судейских комитетов и экзаменов для женщин, удвоение числа победителей и увеличение денежного приза.
Призы для победителей в общей сложности составили более четырех миллионов катарских риалов.
Маллах Абдул Рахман аль-Джабер, председатель организационного комитета конкурса Корана шейха Джассима, подтвердил эту новость и заявил, что решение министерства вакуфов о проведении конкурса с новой версией укрепило полномочия организационного комитета в расширении сферы деятельности и принятии решений для достижения целей этого конкурса.
Аль-Джабер уточнил, что с учетом важности и значимости Корана комитет организаторов конкурса решил создать качественную революцию в этом конкурсе, особенно в разделе для женщин и девушек, полностью отделив проведение и судейство конкурсов для женщин и мужчин, и женщины-участницы на всех этапах этого соревнования будут работать под руководством экзаменационного комитета для женщин.
Кроме того, было создано новое подразделение под названием «Ратель» для старшеклассников с целью популяризации любви к Корану и укрепления моральных ценностей. Более 800 участников, мужчин и женщин, приняли участие в этом конкурсе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В столице Омана Маскате прошел литературно-просветительский вечер, посвященный 150-летию со дня рождения Махмудходжи Бехбуди — основателя движения туркестанских джадидов, видного писателя и общественного деятеля, издателя и просветителя, сообщает ИА «Дунё».
Литературное мероприятие было организовано Посольством Узбекистана в Омане совместно с женским книжным обществом Омана «Байтул кираа».
«Байтул кираа» — общественная организация, зарегистрированная при Министерстве культуры, спорта и молодежи Омана, которая объединяет образованных женщин разных профессий.
На мероприятии подробно обсуждались содержание и суть произведения «Махмудджоджа Бехбуди», написанного египетским ученым Ахмадом Мусой и узбекским ученым-востоковедом Баходиром Пирмухамедовым, посвященного жизненному пути и джадидской деятельности просветителя.
В докладах участники поделились своими мыслями об этой книге, жизни и творчестве Бехбуди. Обсуждались идеи Махмудходжи Бехбуди, направленные на реформирование и развитие узбекского общества того времени посредством изучения науки, а также усилия ученого по развитию искусства.
Главной темой мероприятия стала поэма писателя «Падаркуш», написанная и поставленная на сцене театра «Турон» в 1914 году.
Представители Посольства нашей страны в Омане рассказали участникам о проводимой в Узбекистане работе по сохранению наследия великих предков, внесших неоценимый вклад в развитие мировой науки, возрождению памяти о просвещенных узбекских джадидах.
Особо отмечены задачи, поставленные в постановлении Президента Узбекистана «О широком праздновании 150-летия со дня рождения основоположника движения туркестанских джадидов, видного писателя и общественного деятеля, издателя и педагога Махмудходжи Бехбуди». Также были обсуждены состояние и перспективы узбекско-оманских отношений в культурной, образовательной и литературной сферах.
По итогам мероприятия было решено организовать специальный вечер, посвященный наследию Бехбуди в Самарканде - городе, где он родился и вырос.
Рахма ал-Вухайб:
- Махмудходжа Бехбуди был патриотом своей родины. Он всегда призывал к национальному единству, согласию между обществом и религией, был сторонником объединения всех сил ради процветания отчизны.
Однако, несмотря на его преданность и благородство, руки тирании и клеветы добрались и до него. Он был несправедливо казнен тиранами.
Перед своей мученической смертью он завещал своим соратникам и ученикам продолжить его миссию. То есть он повелел распространять знания и спасать людей от тьмы невежества.
Мир потерял такого человека, как Бехбуди, но Бехбуди обрел честь мученичества на пути знания.
Нахо ас-Санхония (Йемен):
– Когда я впервые увидела книгу о Бехбуди на арабском языке, меня привлек псевдоним, данный писателю. Поэтому я начал искать его значение. И вот тут-то во многом и сформировалась моя идея — на этот раз я поставил себе целью рассказать не о книге, а о мыслителе и просветленном человеке, с которым я познакомился благодаря ей.
Говорят, что каждый человек рождается с именем. Возможно, судьба Махмудходжи Бехбуди была определена его именем. Это не просто имя, но и честь.
Жизнь Бехбуди навсегда осталась в истории и в наших сердцах.
Сухейр Толиб аль-Хусния:
- Один из аспектов, который привлек меня в книге, - это реформаторская деятельность Бехбуди. В центре повестки дня реформатора стояла задача улучшения или радикального изменения образования. Его целью было адаптировать образование к вере и поощрять здравый смысл в обществе. Он выступал за независимое, осознанное мышление, а не за слепое следование за массами или принятие колониальной политики.
Конечно, естественно, что любая реформа встречает противодействие общества. Об этом, в частности, свидетельствует тот факт, что некоторые ученые называют джадидов неверными. Потому что они критиковали старую систему, которая нуждалась в изменениях, новых идеях.
В основе этих реформ лежало открытие новых школ. Конечно, нации возвышаются благодаря знаниям и образованию. Я считаю, что поощрение Бехбуди развития театрального искусства и печатных изданий, его внимание к родному языку, усилия по освобождению узбекского языка от влияния других языков были направлены на сохранение самобытности его народа.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана