Сайт работает в тестовом режиме!
16 Октябрь, 2026   |   5 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:17
Шурук
06:36
Зухр
12:09
Аср
15:58
Магриб
17:45
Иша
19:00
Bismillah
16 Октябрь, 2026, 5 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Муфтий: Татарстан готов предложить множество проектов во благо ислама

12.12.2024   5048   4 min.
Муфтий: Татарстан готов предложить множество проектов во благо ислама

Муфтий РТ Камиль хазрат Самигуллин пригласил партнеров Группы стратегического видения «Россия – Исламский мир» к сотрудничеству с Татарстаном и с Духовным управлением мусульман РТ в области развития ислама. 
По данным Islam-today, об этом глава татарстанского муфтията сказал, выступая на выездном заседании Группы, которое прошло в столице Малайзии, Куала-Лумпуре, под председательством Раиса Республики Татарстан Рустама Минниханова. 
«Татарстан умеет работать с иностранными мусульманскими партнерами и инвестициями и готов предложить множество интересных проектов во благо укрепления религии», – подчеркнул муфтий РТ. 
В своем докладе Камиль хазрат напомнил, что Республика Татарстан – это не только один из самых экономически успешных регионов России, но и исламский центр страны. Здесь сосредоточена четверть всех мечетей России, работают 8 медресе, 2 исламских вуза и Болгарская исламская академия, поступательно развиваются мусульманская инфраструктура, халяль-индустрия, исламские финансы, богословские науки. 
Говоря о наиболее важных направлениях в области развития ислама в республике, глава татарстанских мусульман отметил, что Татарстан является крупнейшим центром развития исламских финансов в России. На сегодняшний день ДУМ РТ разработало 17 уникальных исламских продуктов. Это – ипотека, эквайринг, кешбэк, пенсионные накопления, расчетные счета, лизинг, факторинг, поручительство и др. Под шариатским контролем ДУМ РТ работают 14 финансовых организаций: здесь не только разрабатываются продукты, но и осуществляется дальнейший внешний шариатский аудит их продаж. 
Далее муфтий Татарстана подробно остановился на знаковых проектах по коранопечатанию и изучению Корана. Отметив, что исторически Казань является столицей коранопечатания, Камиль хазрат подчеркнул, что ДУМ РТ на сегодняшний день продолжает традиции коранопечатания и готовит мусхафы под названием «Казан басмасы» в полном соответствии со стандартами «Расм аль-Усмани.
«О высоком уровне развития коранопечатания в Татарстане свидетельствуют запросы зарубежных стран на переиздание мусхафов, подготовленных в ДУМ РТ. Так, в разные годы современный казанский Коран был переиздан в Турции, Узбекистане, Беларуси», – сказал Камиль хазрат. 
А проект по подготовке рукописного Корана является самым знаковым книгопечатным проектом ДУМ РТ. Эта работа – полностью заслуга специалистов ДУМ РТ – каллиграфов, Коран-хафизов и знатоков кыраатов. Проект представляет высокую научную ценность для российского корановедения и отечественной исламской богословской мысли. Шейх Маъмун ар-Рави, к примеру, считает, что казанский рукописный Коран скорее всего станет эталонным мусхафом, и с него будут писать другие мусхафы. 
Муфтий Татарстана также подробно рассказал об издательской деятельности, которая охватывает свыше 350 наименований книг общим тиражом более 1 млн экземпляров, а также об электронной библиотеке «Даруль-кутуб», где размещены более 2000 томов старинных оцифрованных трудов татарских богословов.
«Интерес к нему все чаще обращают зарубежные богословы, т.к. находят здесь кладези и залежи неизученного материала. Так, в 2022 году издан трехтомный научный труд председателя Верховного шариатского суда Королевства Бахрейн, доктора Ибрахима аль-Мурейхи «Иджазы казанских ученых», посвященный религиозной деятельности выдающихся татарских богословов», – отметил Камиль хазрат.
В своем докладе он затронул и такие направления, как халяль-индустрия в Татарстане, просветительские медиапроекты, благотворительная деятельность, которые развиваются в поступательном режиме. Муфтий подчеркнул, что в 2023-2024 году мусульмане Татарстана и всей России откликнулись на сбор помощи для единоверцев в Газе: удалось направить в адрес ее жителей, уже много дней пребывающих в блокаде, 3 гуманитарных груза общим весом 60 тонн. В этом вопросе ДУМ РТ поддержали Раис Татарстана Рустам Минниханов и МЧС России, которое выделило специальные самолеты. 

 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты

Джек Воробей — английский пират, изменивший мусульманский флот

22.09.2026   16907   5 min.
Джек Воробей — английский пират, изменивший мусульманский флот

В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.

Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.

От английского моряка до пирата

Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.

После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.

Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.

Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.

Джон Уорд становится Юсуфом-реисом

Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.

Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.

В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.

Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.

Насколько искренним был его ислам?

Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.

Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.

Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.

Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.

Пират, который помог изменить североафриканский флот

Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.

Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.

До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.

Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.

Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.

В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.

От пирата к исторической фигуре

История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.

Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.

Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.

Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.

Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана