Муфтий РТ Камиль хазрат Самигуллин пригласил партнеров Группы стратегического видения «Россия – Исламский мир» к сотрудничеству с Татарстаном и с Духовным управлением мусульман РТ в области развития ислама.
По данным Islam-today, об этом глава татарстанского муфтията сказал, выступая на выездном заседании Группы, которое прошло в столице Малайзии, Куала-Лумпуре, под председательством Раиса Республики Татарстан Рустама Минниханова.
«Татарстан умеет работать с иностранными мусульманскими партнерами и инвестициями и готов предложить множество интересных проектов во благо укрепления религии», – подчеркнул муфтий РТ.
В своем докладе Камиль хазрат напомнил, что Республика Татарстан – это не только один из самых экономически успешных регионов России, но и исламский центр страны. Здесь сосредоточена четверть всех мечетей России, работают 8 медресе, 2 исламских вуза и Болгарская исламская академия, поступательно развиваются мусульманская инфраструктура, халяль-индустрия, исламские финансы, богословские науки.
Говоря о наиболее важных направлениях в области развития ислама в республике, глава татарстанских мусульман отметил, что Татарстан является крупнейшим центром развития исламских финансов в России. На сегодняшний день ДУМ РТ разработало 17 уникальных исламских продуктов. Это – ипотека, эквайринг, кешбэк, пенсионные накопления, расчетные счета, лизинг, факторинг, поручительство и др. Под шариатским контролем ДУМ РТ работают 14 финансовых организаций: здесь не только разрабатываются продукты, но и осуществляется дальнейший внешний шариатский аудит их продаж.
Далее муфтий Татарстана подробно остановился на знаковых проектах по коранопечатанию и изучению Корана. Отметив, что исторически Казань является столицей коранопечатания, Камиль хазрат подчеркнул, что ДУМ РТ на сегодняшний день продолжает традиции коранопечатания и готовит мусхафы под названием «Казан басмасы» в полном соответствии со стандартами «Расм аль-Усмани.
«О высоком уровне развития коранопечатания в Татарстане свидетельствуют запросы зарубежных стран на переиздание мусхафов, подготовленных в ДУМ РТ. Так, в разные годы современный казанский Коран был переиздан в Турции, Узбекистане, Беларуси», – сказал Камиль хазрат.
А проект по подготовке рукописного Корана является самым знаковым книгопечатным проектом ДУМ РТ. Эта работа – полностью заслуга специалистов ДУМ РТ – каллиграфов, Коран-хафизов и знатоков кыраатов. Проект представляет высокую научную ценность для российского корановедения и отечественной исламской богословской мысли. Шейх Маъмун ар-Рави, к примеру, считает, что казанский рукописный Коран скорее всего станет эталонным мусхафом, и с него будут писать другие мусхафы.
Муфтий Татарстана также подробно рассказал об издательской деятельности, которая охватывает свыше 350 наименований книг общим тиражом более 1 млн экземпляров, а также об электронной библиотеке «Даруль-кутуб», где размещены более 2000 томов старинных оцифрованных трудов татарских богословов.
«Интерес к нему все чаще обращают зарубежные богословы, т.к. находят здесь кладези и залежи неизученного материала. Так, в 2022 году издан трехтомный научный труд председателя Верховного шариатского суда Королевства Бахрейн, доктора Ибрахима аль-Мурейхи «Иджазы казанских ученых», посвященный религиозной деятельности выдающихся татарских богословов», – отметил Камиль хазрат.
В своем докладе он затронул и такие направления, как халяль-индустрия в Татарстане, просветительские медиапроекты, благотворительная деятельность, которые развиваются в поступательном режиме. Муфтий подчеркнул, что в 2023-2024 году мусульмане Татарстана и всей России откликнулись на сбор помощи для единоверцев в Газе: удалось направить в адрес ее жителей, уже много дней пребывающих в блокаде, 3 гуманитарных груза общим весом 60 тонн. В этом вопросе ДУМ РТ поддержали Раис Татарстана Рустам Минниханов и МЧС России, которое выделило специальные самолеты.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По первоначальному замыслу высота двух минаретов мавзолея должна была достигать 65 метров. Однако грандиозный проект так и остался незавершённым, передает Kazinform.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави — уникальный памятник, внесённый в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Это означает, что любые изменения или достройка запрещены: сооружение должно сохранять свой изначальный облик».
— Почему строительство мавзолея не было завершено ещё при жизни Тамерлана? Потому что Эмир Темир не успел закончить его. В 1405 году, отправившись в поход на Китай, он скончался в городе Отрар. Этот мавзолей — не просто знак почтения к великому духовному наставнику, но и отражение стремления Эмира Темира увековечить свою власть и могущество. Об этом свидетельствуют его собственные слова: «Если вы сомневаетесь в нашей силе — взгляните на здания, которые мы построили», — рассказывает экскурсовод Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» Марина Искакова.
Это подтвердил и кандидат исторических наук, археолог Марат Туякбаев. — Эмир Темир пригласил для строительства мавзолея опытных мастеров из Ирана, Аравии и других стран, обеспечив им возможность работать над возведением сооружения. Позднее он принял решение построить мавзолей в Самарканде и большую часть мастеров перевёз туда. В этот период в здании мавзолея появилась трещина. После смерти Эмира Темира мастера намеревались продолжить строительство, однако завершить его полностью так и не смогли. При возведении мавзолея использовались лучшие на тот момент строительные материалы, отличающиеся высокой прочностью и способные выдерживать как сильные морозы, так и знойную жару. Тот факт, что здание сохранилось до наших дней, служит ярким подтверждением качества этих материалов, — отметил Марат Туякбаев.
Мавзолей впечатляет своими масштабами: длина здания составляет 65 метров, ширина — 46,5 метра, а высота — 41 метр. Комплекс увенчан несколькими куполами, а вокруг центрального зала расположены 35 помещений, каждое из которых имело своё назначение.
Южная часть мавзолея осталась недостроенной ещё в XVI веке. По проекту здесь должны были возвышаться две минаретные башни высотой до 65 метров. Однако этот замысел так и не был реализован.
— Мавзолей Ясави — безмолвный свидетель истории. Он хранит в себе не только дух эпохи, но и мечты, величие и амбиции её выдающихся личностей. До сих пор сохранились деревянные опоры, использовавшиеся во время строительных и реставрационных работ. В XIX веке, в период Кокандского ханства, мавзолей был укреплён: рядом возвели оборонительные сооружения, его обнесли глинобитной стеной, и он превратился в крепость. В последующие века туркестанские правители пытались завершить строительство, каждый в духе своего времени, но ни одному из них, это так и не удалось. Сегодня это величественное сооружение является важным источником для изучения культуры и истории древних тюркских племён, живших 700–800 лет назад и ставших основой казахского народа, — подчёркивает Марина Искакова.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана